Чтение онлайн

Над облаками луна вечно та же.

А горы и реки под нею различны.

Каждый счастлив в единстве своем

И в своем же различьи.

Это -- одно, а вот этого -- два.

36. Встреча на дороге мастера дзэн

Госо сказал: "Когда вы встречаете на дороге мастера дзэн, вы не можете заговорить с ним и не можете взглянуть на него молча. Что же вы сделаете?"

Комментарий Мумона. В этом случае, если вы сможете ответить внутренне -- ваше осознание будет великолепным, но если не сможете, то будете только слепо озираться по сторонам.

Встретив мастера дзэн на дороге,

Обращайся к нему без молчанья и слов -

Просто врежь ему кулаком хорошенько,

И прославишься, как понимающий дзэн.

37. Буйвол выходит из загородки

Госо сказал: "Когда буйвол выходит из загородки на край пропасти -- его рога, голова и копыта проходят наружу, но отчего же тогда не может пройти и хвост?"

Комментарий Мумона. Кто сможет увидеть здесь суть и произнести слова дзэн, считается достигшим четырех наград и не только этого, ибо он может спасти всех связанных с ним чувствующих существ. Но если он не найдет слов истинного дзэн -- ему придется обернуться к собственному хвосту.

Если буйвол побежит -- свалится с обрыва,

Если повернет назад -- угодит под нож.

Удивительная штука -- этот его хвост.

38. "Дуб в саду"

Монах спросил Дзёсю, зачем Бодхидхарма пришел в Китай.

– Дуб в саду, -- ответил Дзёсю.

Комментарий Мумона. Если кто-нибудь ясно понял ответ Дзёсю, то перед ним нет Будды Шакьямуни, и грядущего Будды за ним также нет.

Слова не могут выразить всего.

В словах посланья сердца не опишешь.

А понимая их буквально, пропадешь.

И объясняясь ими, не достигнешь

Ты цели этой жизни -- просветленья.

39. "Сбился с пути"

Один ученик дзэн сказал Уммону: "Сияние Будды озаряет вселенную". Прежде, чем он закончил фразу, Уммон спросил: "Ты декламируешь еще один стих?" -- "Да", -- ответил тот.

– Ты сбился с пути, -- сказал Уммон. Позже другой учитель, Сисин, спрашивал своих учеников: "В какой момент этот ученик сбился с пути?"

Комментарий Мумона. Кто сознает необыкновенное искусство Уммона, тот знает, в какой момент ученик сбился с пути, и он будет учителем людей и дэвов. Кто же этого не сознает -- ему не осознать и самого себя.

Когда рыба увидит крючок,

Слишком жадная поймана будет.

Лишь только откроет рот -

И вмиг потеряет жизнь.

40. Опрокинул вазу

Хякудзё решил послать ученика основать новый монастырь. Он сказал ученикам, что назначен будет тот, кто лучше всех ответит на вопрос. Поставив на землю вазу с водой, он спросил: "Кто сможет сказать, что это, не называя его?"

Старший монах ответил: "Никто не может сказать, что это деревянный башмак".

Повар Исан ногой опрокинул вазу и вышел. Хякудзё улыбнулся и сказал: "Старший монах проиграл". И Исан стал настоятелем нового монастыря.

Комментарий Мумона. Исан был достаточно смел, но не смог избежать уловки Хякудзё. В итоге он оставил легкую работу и принял тяжелую. Разве не видно, что он снял свою удобную шляпу и влез в железные колодки?

Повар забросил посуду и победил болтуна.

Ставил учитель преграду, не удержалась она:

Эта нога опрокинет все -- даже самого Будду.

41. Бодхидхарма успокаивает ум

Бодхидхарма сидел, глядя на стену. Его будущий преемник, стоя в снегу, показывал Бодхидхарме свою отрубленную руку. "Мой ум неспокоен, успокой мой ум!" -- кричал он.

Бодхидхарма ответил: "Если ты принесешь ко мне этот ум, я тебе его успокою". Преемник ответил: "Когда я ищу свой ум, я не могу держать это".

– - Значит твой ум уже успокоен, -- сказал Бодхидхарма.

Комментарий Мумона. Этот старый беззубый индус Бодхидхарма прошел из-за моря из Индии в Китай тысячи миль, как будто у него было с собой что-то чудесное. Он вроде волнения без ветра. После того, как он много лет пробыл в Китае, у него остался лишь один ученик, да и тот, потеряв руку, стал калекой. Увы, с тех пор у него всегда были безмозглые ученики.

Почему Бодхидхарма пришел в Китай?

Много лет обсуждают это монахи.

И с тех пор все беды исходят от них -

Этого мастера с учеником.

42. Девочка выходит из медитации

Во времена Будды Шакьямуни Маньчжушри* отправился на собрание будд. Когда он прибыл туда, встреча уже закончилась, и каждый будда вернулся в свою Страну Просветления. Лишь одна девочка неподвижно сидела в глубокой медитации.

Маньчжушри спросил Будду Шакьямуни, как смогла эта девочка достичь состояния, которого сам он достичь не мог. "Выведи ее из этого состояния самадхи** и спроси ее сам", -- ответил Будда.

Маньчжушри трижды обошел вокруг девочки и щелкнул пальцами. Она оставалась в медитации. Своей волшебной силой он перенес ее на верхнее небо и приложил все старания ее пробудить, но безуспешно.

– -------------------------------

* Маньчжушри - один из восьми первичных бодхисаттв, носитель божественного откровения (прим. пер.).

** Самадхи - состояние экстатического и полного транса, полного контроля над всеми жизнепроявлениями, высшее состояние йоги (прим.пер.).

Будда Шакьямуни сказал: "Даже сто тысяч Маньчжушри не смогут потревожить ее, но ниже этого места, за тысячу двести миллионов стран [отсюда] есть бодхисаттва Мо Мё [Зерно Иллюзии]. Если он придет сюда, она очнется".

Едва лишь Будда проговорил это, как названный бодхисаттва взлетел с земли на небо, поклонился и засвидетельствовал Будде свое почтение. Будда приказала ему разбудить девочку. Бодхисаттва встал перед нею, щелкнул пальцами, и в тот же миг девочка вышла из своей глубокой медитации.

Комментарий Мумона. Старина Шакьямуни разыграл очень слабое представление. Я хочу спросить вас, монахи: если Маньчжушри, считающийся учителем семи будд, не смог вывести эту девочку из медитации, то как же мог это сделать бодхисаттва -- просто начинающий?