Друиды
Шрифт:
См. наст. изд. стр. 183.
488
Было бы опрометчиво строить социологическую или религиозную теорию на основе способа захоронения, который практиковали кельты.
489
Stokes, Tripartite Life, II, 308.
490
До сих пор никто еще не предложил никакого приемлемого истолкования этого слова, и этимология его остается неизвестной.
491
Lebor па hvidre, 118в, 39-44.
492
J. Cuiliandre, La droite et la gauche…, 22-223, и J. Loth, Rev. celt., 21, 27.
493
См. наст. изд. стр. 94, 97.
494
См. наст. изд. стр. 177.
495
Joyce, op. cit., I, 302.
496
Strokes, Three Ir. Gl., 38.
497
T. В. C, version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716.
498
Livre de Leinster, 119a, 44-52. — Пер. С. В. Шкунаева.
499
Plut, Cesar, 27.
500
Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).
501
Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.
502
Rhys, Celtic Heathendom, 567.
503
J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.
504
Diogen. Laert, Vitae philosoph., I. — Пер. M. Л. Гаспарова.
505
Amm. Marc, XV, 94.
506
Caes. B. G., VI, 13. — Пер. M. M. Покровского.
507
Ogam, XI, 413-423. См. наст. изд. стр. 147.
508
Соответствует Лернейской гидре. Кухулин в ходе событий «Похищения быка из Куальнге» убил его вместе с его двадцатью семью сыновьями. Дочери, о которых идет речь в версии Б «Смерти Кухулина», рождены после его смерти.
509
Ogam, XI, 199.
510
См. наст. изд. стр. 154, 225.
511
Битва при Маг Туиред. — Пер. С. В. Шкунаева. («Bataille de Mag Tured», § 1-7). Мы исследовали названия мифологических городов Туата де Даннан в нашей работе: «De la lance dangereuse, de la femme infidele et du chien infernal. La falalite et la mort dans une legende religieuse de Tancienne Irlande» (Ogam, X, 381-412). За подробностями мы отсылаем читателя к нашему исследованию: Les lies au Nord du Monde, — Melanges Albert Grenier,. готовится к выходу в свет в собрании «Latomus».
512
Lebor Gabala, § 212.
513
Lebor Gabala, § 257. «Немед» означает «священный»; имя его сына «Иарбонел» — «прорицатель», то есть, друид или ват.
514
Leb. Gab., § 265; ср. § 304.
515
Leb. Gab, § 350.
516
См. Ogam, X, 392.
517
См. наст. изд. стр. 154, 222.
518
Rev. celt, 16, 30. — Пер. С. В. Шкунаева.
519
Rev. celt, 26, 31, прим. 2.
520
См. наст. изд. стр. 154-155.
521
Rev. celt, 43, 92 и 108.
522
Ogam, XII, 49.
523
Сватовство к Эмер // Пер. С. В. Шкунаева — («Соurtise d'Emer», ed. Van Hamel, § 25, 30).
524
Ancient Laws, I, 22.
525
Irish Texts Soc, X, 70.
526
Cp. текст Юлия Солина, автора позднего (III в.), но дающего точные указания: «Остров силуров отделен неспокойным проливом от берега, находящегося во владении бретонского племени думнонов. Эти люди хранят древние обычаи, не пользуются деньгами.., почитают богов и похваляются, как мужчины так и женщины, своим искусством прорицания» (Zwicker, «Fontes», I, 90).
527
Plut, De defectu oraculorum, 18.
528
Tz'etz'es, Commentaire sur Hesiodem, кратко излагающий Прокопия, (De Bello Gothico, IV, 20).
529
Diod, V, 21.
530
Diod, II, 47.
531
Иногда высказывалось мнение, что святилище в Стоунхендже имело связь с культом Аполлона гипербореев.
532
Zwicker, Fontes, I, 1.
533
Strabo, IV, 6.
534
Plut. De facie in orbe lunae, 26.
535
См. наст. изд. стр. 220-221.
536
См. выше уже приводимую нами цитату Цезаря (Caes, В. G, VI, 13) на стр.
537
Mesca Ulad, ed. Watson, 28.
538
Имя «Эохайд» восходит к сочетанию «Ivo-catus», «сражающийся тиссом», такой эпитет Дагды весьма многозначителен и никак не противоречит его достоинству бога-друида, см. «Eriu», V, 8, 16: «У них (Туата де Даннан) был бог друидизма, великий Дагда, так как он — наибожественный».