Шрифт:
ВВЕДЕНИЕ
Современная протестантская церковь в России столкнулась с очень серьезной проблемой. Пережив пробуждение в 90-х годах 20 века, она остановилась в своем развитии и перестала численно расти. Это можно было списать на то, что сейчас другое время. Но разве дело только в этом?
Может быть, в церквах есть что-то блокирующее этот рост? По какой причине Господь не прикладывает спасаемых? Я думаю, существует целый комплекс проблем. Но мы не можем рассмотреть их все в рамках одной книги. Вместо этого возьмем одну важную грань, которая определяет состояние любой церкви. Речь пойдет о любви к ближнему.
В одной из своих последних проповедей, перед тем, как идти на Голгофу, совершить искупление, воскреснуть и покинуть этот мир, Иисус произнес следующие слова:
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).
Обратите внимание, что фраза «любите друг друга» является повелением. Иисус не высказывает пожелание. Он не говорит: «Хорошо, если вы будете любить…», «Мне бы хотелось…», «Было бы неплохо…» Господь повелевает. Потому нам нужно отнестись к этим словам очень ответственно и серьезно.
Иисус поясняет: «Как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга». Он проявил любовь по отношению к людям и желает, чтобы мы также относились друг к другу. Причем речь идет о бескорыстной, безусловной и жертвенной любви.
Слова «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» являются тестом на настоящее христианство. Оказывается, люди этого мира готовы пойти за нами лишь в том случае, если увидят в церкви любовь. Они хотят увидеть в нас настоящих христиан – тех, у которых «вера действует любовью».
Когда в церкви нет любви в той мере, в какой она должна быть, нам не на что надеяться. Наши программы, евангелизации, системы домашних групп и прочие проекты будут малоэффективными.
Это не означает, что мы должны теперь от всего отказаться – речь не об этом. Нам нужно продолжать благовествовать, служить в церкви, заниматься ячеечной структурой. Однако для всего этого необходим прочный фундамент. Наше служение не должно быть поверхностным и бесперспективным. Иначе мы не имеем шансов на успех. Наши церкви могут так и остаться наполовину пустыми. Отсутствие любви к людям сделает служение бесперспективным. Господь прилагает спасаемых в те церкви, где есть любовь. Нам нужно стать одной из таких церквей.
ГЛАВА 1. ИСТОЧНИК ПРОБЛЕМЫ
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт. 4:1-8).
Многие христиане хорошо знают историю Каина и Авеля. Это была настоящее трагедия: впервые один человек убил другого. Причем это сделал родной брат. Данные события произошли через какое-то время после грехопадения и изгнания первых людей из рая. Сначала Адам и Ева взбунтовались против Бога. Потом греховное состояние людей вылилось в ненависть по отношению друг к другу.
Означает ли это, что Каин был рожден от дьявола? В Быт. 4:1 мы видим, что Ева получила сына от Бога. Потому это не был ребенок сатаны, как утверждают некоторые толкователи. Господь благословил обоих сыновей Адама и Евы. Однако Каин пошел по пути непослушания.
Сначала он принес Богу не ту жертву, какую нужно, а потом не стал бороться с возникшим искушением. Что касается Авеля, тот, наоборот, угодил Богу. Будучи пастухом овец, он принес Господу жертву от стада. Именно это и нужно было Богу.
Каин же был земледельцем и принес Творцу плоды земли. Наверняка, старший сын Адама перед этим тяжело трудился, потому очень сильно расстроился по поводу реакции Бога на свою жертву. Состояние Каина усугублял тот факт, что Господь принял жертву Авеля.
Бог понимал, какие перемены происходили внутри старшего сына Адама и призвал его господствовать над грехом. Однако Каин не сделал соответствующие выводы от обличения. Потому «лежащий у дверей грех» смог завладеть им.
Зависть по отношению к Авелю, обида на него и досада на Бога – все это вылилось в поступок, оказавший влияние на всю последующую историю человечества. Сегодня в мире мы видим много ненависти, зла, зависти, превозношения. Люди эксплуатируют друг друга, пытаясь использовать один другого в корыстных целях. Мы видим войны, убийства, насилие… А ведь все это началось с истории Каина и Авеля.
Мир лежит во зле (1 Ин. 5:19), потому, к сожалению, мы не удивляемся всему этому. Но проблема в том, что церковь тоже не всегда отличалась высокими стандартами, какие были присущи ранним векам христианства. Иногда возникает ощущение, что тема любви к ближнему становится чем-то забытым. На первый план выступают личные амбиции, распри и прочие мирские ценности.
Дух Каина постепенно стал проникать в церковь. Из истории христианства мы видим, как этот дух ненависти и братоубийства отлично преуспел в своей деятельности. Достаточно вспомнить крестовые походы, инквизицию, религиозные войны и преследование инакомыслящих.
Слава Богу, что церковь покаялась за многие неправильные вещи, которые были совершены в истории. Но возникает вопрос: «Что дальше? Осознание ошибок произошло, но станем ли мы после этого двигаться в верном направлении?».
ГЛАВА 2. СУТЬ ПРОБЛЕМЫ
«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.