Чтение онлайн

Стратегия Альберта Эйнштейна заключалась по преимуществу в том, что он был глубоко предан науке, которая определяла движение его жизни. В юности Эйнштейн плохо учился, его даже собирались исключать из гимназии за неуспешность. Однако он принадлежал к тому типу людей, которые развиваются в своем темпе, спешат медленно. Стратегия Эйнштейна - это стратегия любознательности и самоотдачи себя идее. Чувство удивления перед мирозданием и его сложным устройством, желание разобраться в нем и открыть истину, неуклонность и упорство в своих целях, высокая степень концентрации мысли помогли ему достичь успеха в науке.

Это стратегия бесстрашия. Шарль де Голль был патриотом своей страны, который осознавал свою жизнь как служение ей. Его поведение в условиях Сопротивления 1944-1945 года, которое он фактически возглавлял, его бесстрашие в реформах, многие из которых наталкивались на непонимание людей, твердый государственный ум и воля, самостоятельная политика, выведшая Францию из-под зависимости Америки, - эта стратегия обеспечила успех Франции и вывела ее из послевоенного кризиса. Стратегия де Голля как человека - это широкомасштабность мысли, самостоятельность, сочетание дипломатии и твердости, уважение демократических законов.

Это стратегия исключительной настойчивости, дисциплины, продуманного образа жизни. Георгий Константинович Жуков никогда не искал личной карьеры, но стремился к добросовестному исполнению долга. Он получил очень хорошее военное образование, и остались многочисленные свидетельства того, что Жуков был очень усерден в учебе, изучая досконально все аспекты военного дела. Его стратегия заключалась в сочетании целеустремленности и порядочности, огромного трудолюбия и смелости, высокого чувства достоинства и высоких идей служения Родине. Во многом благодаря его личности была выиграна Отечественная война, потому его называли Георгием Победоносцем, маршалом Победы. Все это свидетельствует о его огромных достижениях.

Изучение проблемы успешности привело меня к тому, что есть два основных типа успешных людей: делающие акцент на внешний успех (люди карьеры и славы, государственных или военных достижений) и ориентирующиеся больше на внутреннее состояние. Люди второго типа не обязательно отшельники, но всегда философы. Иногда такое отдаление от мирских дел бывает вынуждено внешними причинами: например, Пастернак, устроивший свой собственный мир на даче в Переделкино, или Пришвин, который практически полностью удалился от карающего молоха спецслужб в мир русской деревни и проживал почти в отшельничестве. Оба они считали, что для художника слишком близкое приближение к власти чревато серьезными проблемами, и предпочитали строить свою гармонию самостоятельно.

Человеку важно понять, к чему он больше предрасположен, понять свою силу и опереться на нее. Если вы внутренне склонны к активному проявлению себя во внешнем мире, то на это и делайте ставку. Если вы больше озабочены своим внутренним состоянием, то делайте ставку на внутреннюю жизнь. Максимально развивайте свои сильные стороны, проработайте свое направление, в то же время не забывая уравновешивать свой мир тенденциями «обратной стороны луны». Если человек внешнего успеха будет поддерживать себя медитацией и периодами уединения, то это пойдет только на пользу его работе. Это как вдохи и выдохи. Если вы склонны к духовным поискам и неспешной внешней жизни, опирайтесь на это, не пытайтесь стать другим, но хотя бы немного развивайте и свою внешнюю активность. В противном случае вы будете ощущать некоторую неполноценность вашей жизни. Найдите свой баланс, свою личную гармонию.

Прекрасная буддистская притча так говорит о гармонии срединного пути.

Принц Шраван жил в роскошном дворце. Он обожал роскошь. Свою столицу он постоянно перестраивал и постепенно превратил ее в один из самых красивых городов. Но однажды он понял, что ему все наскучило. Прослышав, что в город пришел Будда, он отправился к нему, и был так очарован, что попросил разрешения остаться. Все королевство было озадачено разворотом событий. Люди не могли поверить в это, потому что Шраван был чрезвычайно мирским человеком, потакавшим любым своим желаниям, даже самым крайним. Обычными его занятиями были вино и женщины. Ученики Будды тоже были в недоумении, и они спросили:

–  Что случилось? Это чудо! Шраван совсем не тот тип человека, к тому же он жил так роскошно. Как странно, что он захотел стать саньясином! Как это случилось? Ты сделал что-нибудь?

–  Я ничего не делал, - ответил им Будда. Ум может легко перемещаться из одной крайности в другую. Это обычный путь ума. Так что Шраван не делает ничего нового. Этого можно было ожидать. Вы так поражены, потому что не знаете законов, управляющих действиями ума. Человек, который сходил с ума, утопая в богатстве, теперь сходит с ума, отказываясь от богатства, но сумасшествие остается - и в этом весь ум.

Итак, Шраван стал монахом, и вскоре ученики стали наблюдать, что он движется из одной крайности в другую. Будда никогда не просил учеников ходить голыми, а Шраван перестал одеваться. Кроме того, он начал заниматься самоистязанием: все они принимали пищу один раз в день, но Шраван стал есть через день. Вскоре он стал совершенно истощенным. В то время как другие медитировали под деревьями в тени, он сидел под палящим солнцем. Раньше он был красивым человеком, у него было прекрасное тело, но прошло шесть месяцев, и его нельзя было узнать… Как-то вечером Будда подошел к нему и сказал:

–  Шраван, я слышал, что еще до посвящения ты был принцем, и любил играть на ситаре. Ты был хорошим музыкантом. Поэтому я пришел задать тебе вопрос. Что случиться, если струны ослабить?

–  Если струны ослабить, то никакой музыки не получится.

–  А если струны очень сильно натянуть? Тогда тоже невозможно извлечь музыку. Натяжение струн должно быть средним не ослабленным, но и не перетянутым, а в точности посередине. Ha ситаре легко играть, но только мастер может правильно настроить струны. Тут нужна золотая середина.

И Будда сказал:

–  Именно это я и хотел сказать тебе, наблюдая за тобой в течение этих шести месяцев. Музыка, которую ты хочешь извлечь из себя, зазвучит только тогда, когда струны не ослаблены и не перетянуты, а как раз посередине. Шраван, будь Мастером и знай, что чрезмерное напряжение силы переходит в излишек, а чрезмерное расслабление - в слабость. Приведи себя в равновесие. Только так ты сможешь достичь цели.