Чтение онлайн

Государи опять потянулись друг за другом бесконечной чередой…

В 19 веке на Персию положили глаз русские и англичане. Всем хотелось поблажек в торговле.

Некоторые шахи стремились не отставать от Запада. Так, Насер ад-Дин Шах (1831-1896) ездил в Европу, стремился к знаниям, хотел провести реформы, но на родине никто не дал ему развернуться. Вспоминаем фараона Эхнатона.

Сын Насер ад-Дина, Мозафереддин-шах Каджар (1853 – 1907), продолжил политику реформ, стараясь освободиться от английского влияния. Но Англия в начале 20 века все равно и телеграф через персидские земли провела в Индию, и выгодные договора заключила.

В 1907 году Англия и Россия поделили Иран так, чтоб всем было хорошо – и России, и Англии, и Германии. Только вот иранцам хорошо не было. С другой стороны, а когда им было хорошо?

А в 1908 году в Иране нашли нефть. Вот, называется, не повезло!

После Первой Мировой в договоре между Англией и Ираном утверждалась независимость последнего. Но только на бумаге.

В 1925 году Реза Пехлеви (1878 – 1941) стал новым шахом Ирана и занялся его индустриализацией. Иранские делегации ездили в Европу учиться.

В 1941 году войска России и Англии вошли в Иран и разместились там. СССР вывел своих солдат только в 1946 году. Хотя суверенитет Ирана был признан в 1942 году, уняться хищные державы не могли – не давала покоя иранская нефть.

В 1952 году Мохаммед Мосаддык выгнал англичан и разорвал с Англией соглашения. Англия и США кровно обиделись и перестали нефть закупать. А страна не была готова к реформам, к модернизации, к европеизации. Ей нужно было время, чтоб дозреть, а времени никто не давал. То Ирак во главе с Хусейном начал воевать с Ираном из-за нефти, то США обвиняли Иран в финансировании террористов. В общем, и до сих пор тяжело Ирану…

Глава 4. Греция

Древнегреческая цивилизация зародилась на острове Крит, уже в 4 тыс. до н.э. там возникли первые поселения мореплавателей, а к 2100 году до н.э. уже существовала развитая минойская цивилизация. Минойцы, скорей всего, были людьми мирными и занимались торговлей. У них был гончарный круг, украшенные богатыми фресками дворцы, пиктографическое письмо, водопровод и канализация. Не исключено, что религиозные представления пришли к ним по торговым путям из Малой Азии, во всяком случае, их Богиня Мать очень уж похожа на малоазиатскую Хозяйку животных. Представления о загробной жизни они могли позаимствовать у своих торговых партнеров – египтян.

Так как у минойцев все было складно и хорошо, так как цари их были богаты, они не душили своих подданных налогами, не сгоняли их на принудительные работы и могли себе позволить платить ремесленникам и зодчим, развивая свою культуру. Но уже в середине 2 тыс. до н.э. их соседи ахейцы освоили морские технологии и занялись пиратством. Минойцы ничего не могли с этим поделать, потому товарооборот был нарушен, экономика рухнула, цивилизация пошатнулась, а конец ей положили ряд природных катаклизмов. И, в конце концов, в 15 веке до н.э. на смену минойской цивилизации пришла цивилизация материковая – ахейская, она же микенская. В основе ее экономики лежали богатства, добытые грабежом.

Микенский мир был сродни восточным деспотиям. Микенцы строили дворцы-цитадели и использовали рабский труд. Их общественная жизнь строилась вокруг дворца, где всем заведовала царская бюрократия. Сам царь опирался на военную аристократию, воинов-колесничих. Помимо царя и его двора существовал сельский мир, живущий своей жизнью. Во главе этого мира стоял землевладелец, басилевс, к которому была прикреплена община. Эти общины не находились в абсолютной зависимости от дворца, хотя и обеспечивали царя и его приближенных.

Микенцы развивали торговлю, но когда ситуация в хеттском царстве и в Египте стала нестабильной и нездоровой, торговые пути закупорились. Тогда было принято решение попробовать обойтись без торговли и прибегнуть к силе. Однако из разорения соседей ничего путного не вышло, социальная напряженность только увеличилась. Микенское царство ослабло, что дало повод дорийцам и другим племенам вторгнуться на его территорию.

Миграция, которую вызвала активность дорийцев, продолжалась около 200 лет: с 1200 по 1000 годы до н.э. Из этого миграционного котла вышла новая народность – греки. Состояла она из четырех основных племен: ионийцев, эолийцев, ахейцев и дорийцев.

Период с 11 по 9 вв. до н.э. называют Темными веками. Экономика, культура, социальные связи – все разрушилось, письменность была забыта. Но постепенно все стало возрождаться.

Племенные царьки превратились в аристократов, бедные крестьяне продолжали бедствовать, в неурожайные годы им приходилось занимать зерно у богатых, что впоследствии для многих из них заканчивалось продажей в рабство…

В 8 – 6 вв. до н.э. в Греции образовались первые города-государства – полисы. Единого центра управления полисами не существовало, но объединяла их культура и религиозный центр в Дельфах.

Чем-то это похоже на Египет. Маленькие номы, бог-покровитель у каждого из них, общая религиозная система. И все же полисы – явление иного порядка, новый этап усложнения и комбинирования уже существующих структур. Полисам проще было взаимодействовать, создавать коалиции и встречать общих врагов, а потом опять распадаться на единицы. Это были гибкие и подвижные элементы. Таким образом, в случае с Египтом и Грецией мы видим, как из чем-то похожих кирпичиков можно создавать разные модели.

Что мы забыли сказать? Полисы воевали. Изначально война была привилегией аристократов, имеющих средства на вооружение и лошадей. Аристократы всю жизнь только тем и занимались, что оттачивали свое военное мастерство. Но когда в вооружении произошла революция и на поле брани появились тяжеловооруженные пехотинцы, социальные устои нарушились. Оказалось, без аристократов можно обойтись. Они бились каждый за себя, ради славы, а в шеренге пехотинцев-гоплитов возникли другие ценности, в том числе, равенство. Если сосед оказывался трусом, нарушался весь строй. Социальный статус и богатство здесь уже не играли никакой роли.

Теперь полису важно было, чтоб на экипировку гоплита хватало денег, для этого требовалось уменьшить число бедных. Граждане начали стремиться к равенству не только на поле боя, но и в обычной жизни. Разорение крестьян подрывало боевой строй. Потому в Афинах законодатель Солон (640 – 559 гг. до н. э.) простил рабов-должников и запретил продажу в рабство за долги. Эти меры необходимы были для поддержания боеспособности армии. Каждый солдат, гоплит, был еще и активным горожанином и гражданином.