Чтение онлайн

Для этого можно воспользоваться тем кратко изложенным речевым фондом, который употреблен в данном произведении.

Причиной другого такого непонимания, а может, и просто не желания понимать хоть что-то, явилось переусердствование в своих деяниях священнослужителей. Ибо они вели все занятия, и они же обучали церковному слову других.

Конечно, наложила отпечаток и сама древность словоизложений, дошедших до этих времен спустя вековые традиции, и постоянно изменяющаяся номенклатурная сеть распространяемой везде церковной литературы.

Особую роль в этом процессе сыграло само первопрепятствие мозгового роста населения. To eсть, на каком-то этапе развития оно вообще не могло воспринять его, как понимающееся ими.

Сюда также вошла безграмотность общих слоев населения и слишком уж насыщенная богобоязнь, распространяемая везде той же средой священнослужителей.

Если ученик видоизменял какое-либо слово, то жестоко за это карался.

Так происходит и до дней наших. Конечно, многие стали больше понимать, познавать и кое-что смыслить в подобном, но все-таки основная масса населения в этом отношении сильно отстает.

Это, что касается самой речи книги, точнее стиля написания ее.

Что же относительно сюжетов и роли лиц, в них отображаемых, то здесь вариация очень проста.

Были задействованы лишь те элементы и особи среды, которые вплотную подходили к самим героям произведения. Это было сделано намеренно самим автором, дабы не разводить какие-либо склоки или ссоры по поводу либо территориальной принадлежности, либо какой национальной теории развития первопришествия и второго подобного события.

Кроме того, надо понять и другое. Не всегда основная биоцентрическая сила высвобождения узлов основной памяти веков какого-либо человека может выловить всю сеть развития окружающего.

Как правило, в нашу человеческую память входит самое основное, я бы сказал, самое значимое для человеческой души, то есть для самого конкретного человека в целом.

Хотя с помощью той же силы радиорассредоточения биополярных элементарных частиц вполне можно это сделать, что и делают иногда настоящие писатели, сами об том не подозревая.

Но целью это в написании этого произведения не ставилось. Потому, оно исполнено в кратчайшем своем выражении.

Это сделано еще и для того, чтобы было по возможности проще и сразу охватить объем текстов всех частей и объединить все внутри для правильного понимания и доискивания самостоятельно значений отдельных высказываний или даже в общем числе каких-либо выражений.

Возможно, кто-то, а их будет большинство, поразмыслив над этим и сопоставив с тем, что уже знает, исходя из той же церковно-апостолической литературы, усомнится в правдивости всего описуемого и примкнет к группе не состоявшихся вероунаследователей.

Что ж, это дело каждого человека личное. Но в каждом таком личном есть и общее вытекающее решение, именно от него и будет зависеть наша с вами дальнейшая судьба.

Возможно, кто-то попрекнет автора в том, что книга эта не адаптивна ко времени настоящему и полна взбудоражить население и особенно грекоапостолического вероисповедания, своей якобы неискренностью или каким-нибудь чревоугодничеством самому себе.

Что ж, на это также есть прямой ответ.

Книга призвана исполнить роль катализатора в обществе, называемом себя христианским, и она же должна произвести широкое подразделение умов на реабилитационную сторону фактического развития и не таковую.

Способен ли кто опровергнуть это?

Да, вполне. Ибо книга эта одна, а другого много. Но в том и соль ее, и сила, что она пока, увы, только одна.

Новое всегда пробивается с боями, но на этот раз никто воевать не будет. И не потому, что все стали умными и прозрели, а потому, что просто сейчас это никому и не нужно.

Всех устраивает то, что уже есть, и их же окружает забота только о себе самом, ибо "... есмь человек, он один на земле, и нету возле его мощей рядом никого боле..."

Кажется так гласит ненастоящая библия. Потому, и развиваемся так, потому и сходим с ума так же.

Не могу знать, что вызовет книга у многих людей точно, но могу предположить, что всеобщее негодование, ибо каждый в душе себя считает особо верующим в бога нашего, и каждый же хочет это доказать наружно и, как правило, осоружно, иначе, как по-другому не умеет более.

Вот и вся правда о нашей благосклонности к божественному, да и самой вере. Она не должна быть эгоистичной, паразитичной и насильно преподносящейся. Ибо она - Вера, а она - это Истина.

И кто знает эту истину - отзовись. Ибо будет тогда земля под нашими ногами, ибо будет тогда ее плодородие и великосветская блажь, только не умственная и осоружно настроенная, а добытая практицизмом и силой веры своей в душу простую человеческую, богом и небом созданную, дождями и самой землей сотканную, и громами с молниями воскрешенную.

Вот это и есть все душа, а все иное – дело другое.

И кому интересно знать это - спрашивайте, ибо для того и есть кто-то на земле этой, ибо для того бог и послал силу свою в третий и, может быть, вообще в последний раз.

 До свидания, уважаемые читатели. Удачи всем вам и доброты душевной.

С уважением, автор строк.

СОДЕРЖАНИЕ

Пролог...................................................................3

Содержание……………………………………….7

Вступительное слово……………………………11

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ