Чтение онлайн

И когда малыш вырастает, и у него, плюс – минус, происходит всё то, о чём ему говорили родители, он думает, что его цель (хорошо, если не мечта) – это крутая машина, большой дом, всевозможные гаджеты и т. п. Постепенно покупая всё это, то есть достигая своих целей, он вроде бы должен становиться счастливее, но… Этого не происходит. Счастлив его мозг, его тело испытывает комфорт, и это немаловажно, но душа тоскует, она в забвении. Сосредоточившись только на материальных «земных» потребностях, люди часто забывают подумать о том, чего желает душа. И в сотый (не последний) раз повторяя, что душа – Бог/Вселенная, я говорю о её космических запросах: она нуждается в любви, добре, красоте, сложных красках, сострадании, – причём, всё это нужно ей в, так скажем, подвижном виде, то есть она хочет не только принимать, но и отдавать. Поэтому очень важно ставить перед собой Вселенские, на первый взгляд, совершенно недостижимые цели, и шаг за шагом (спокойным, продуманным, но твёрдым и уверенным) идти к ним.

Допустим, человек работает водителем трамвая. Если он будет думать только о получении материальных благ от своей деятельности, вряд ли она ему будет нравиться, что, естественно, не сделает его счастливее. А если он будет осознавать свою миссию: передвижение людей – перемещение душ в пространстве, отчего, по воле людей или высших сил, происходят встречи, расставания, опоздания, спасения, смешные и грустные истории и много всего интересного, – то профессия станет любимой, и отношение к ней будет бережным и ответственным, и тогда это заметят все. Таким образом, отношения людей улучшатся, и положительная энергия даст то самое ощущение счастья. Именно поэтому важно в любом деле осознавать свою главную роль и мечтать в космических масштабах.

Это, наверное, самая тонкая, скользкая, в чём-то даже «на грани», тема, но для людей важная, а, значит, и во Вселенной она имеет место быть. В данной главе мы рассмотрим понятия, которые не могут иметь чётких определений, потому что они – сложно уловимые. Очень трудно объяснить общую суть вопроса. Все «вещи», присутствующие в этой главе, и понимаются, и чувствуются по-разному для всех людей, и для каждого человека в настоящий момент времени или только при определённых условиях. Эти понятия не имеют чётко очерченных границ, они перетекают из одного состояния в другое; сливаются с душами, поглощают их полностью или частями, а, может быть, наоборот, растворяются в них; связываются с другими понятиями; исчезают на время или навсегда, бесследно или оставляя неизгладимые впечатления.

Речь пойдёт о правде, справедливости, измене, страхе и сомнениях. Многие считают, что правда – это постоянно положительная величина, а измена – постоянно отрицательная. Я позволю себе напомнить, что книги для того и пишутся, чтобы взглянуть на вещи, если не по-другому, то хотя бы проникнуть в их суть глубже.

Правда – это то, во что мы искренне верим. Именно поэтому она – воплощение эфемерности. Так как все люди разные, а жизнь – это постоянные изменения, то и правда, мало того, что – у каждого своя, как бы банально это не звучало, но ещё и постоянно меняется. Люди вечно говорят об одной (имея в виду общую для всех) правде. А ведь она просто не может существовать.

Нам сложно понять, но даже у самого близкого и родного человека есть принципы, понятия, образы мыслей, которые отличаются от наших, и поэтому он видит мир по-другому, думает не так, как мы, и правда у него своя – не такая, как у нас. И если мы по-настоящему любим человека, то принимаем и его самого, и его правду, его реальность. Принимаем не потому, что согласны с ним во всём и не потому, что можем жить его чувствами и полностью понимать его душу, а потому что любим его всего, именно такого и не хотим ничего в нём менять, верим в то, что его правда тоже существует, и радуемся этому.

Хоть правда и истина являются синонимами, они, в каком-то отношении, диаметрально противоположны друг другу. Истина – это то, как было или есть на самом деле. Вот она-то одна единственная. Но люди не говорят о ней так часто, как о правде не потому, что путают эти два понятия, а потому что истина непостижима, и мы, действительно, каждый раз пытаемся привести свою правду к общему знаменателю. К сожалению или к счастью, но формулы правды не существует. Человек постоянно забывает об этом и пытается заставить других верить в свои идеалы. Отсюда возникают обиды, недопонимание, злость, ненависть, конфликты.

Получается, что правда – положительное понятие в каждом отдельном случае, и мы сами делаем её разрушающей, если пытаемся навязать другим людям. И даже если мы решаем просто рассказать другу (родному, близкому человеку) о чём-то, во что верим сами, из самых, как нам кажется, лучших побуждений, дабы, например, «открыть ему глаза», то, прежде надо задать себе вопрос: нужна ли ему моя правда? Потому что, пока мы ему не сказали, он живёт в своей реальности, своей собственной правдой, которая создаёт гармонию и устраивает его, а мы можем нарушить баланс в его душе. И да, возможно, он будет нам благодарен за этот поступок (потому что в нашем обществе принято: говорить правду – благородно, почётно), но от этой благодарности хорошо будет только нам (гордость за себя, повышение самооценки и все сопутствующие). А дорогой нам человек будет страдать, испытывать боль, переживать. Своей правдой мы можем испортить жизнь другому человеку в некоторых случаях. Об этом важно помнить.

Справедливость – категория из мира, где есть законы, судьи, те или иные конкретные точки зрения по любому вопросу. Почему же она включена в «Эфемерное»? Потому что справедливость равно пропорциональна правде. Она трудноуловима, так как каждый человек воспринимает её на свой лад: то, что кажется справедливым одному, для другого – явление неправильное и даже возмутительное в некоторых случаях.

В каком-то смысле справедливость – это равноценный обмен, и именно поэтому для каждого из нас данное понятие индивидуально. У всех нас разные ценности, неодинаковые приоритеты, то есть «стоимость» того или иного явления, поступка, мысли для каждого своя. Например, ребёнок загулялся и пришёл на час позже, чем обещал маме. Мама запретила ему в выходные идти в поход с друзьями. Для неё это справедливое наказание. Ребёнок примет это, как должное (с некоторым коэффициентом погрешности, разумеется), потому что будет считать себя виноватым. А вот для друзей ребёнка поступок окажется несправедливым, потому, как они не сделали ничего плохого, но при этом лишились общества друга, который мало того, что приятный собеседник, так ещё и спортсмен, который в походе мог бы нести большое количество вещей, а также единственный в компании, кто умеет играть на гитаре. Это если рассматривать ситуацию в самом узком смысле и не брать в расчёт течение времени, связанное с изменениями в жизни, людей, ставших заложниками обстоятельств, из-за которых главный герой истории остался дома (то есть, как вариант, сами собой отменились случайные встречи по дороге в поход), и других сопутствующих событий. И степень справедливости/несправедливости для каждого участника в различные временные моменты будет разная.

В более глобальном смысле, люди научились выводить «общее значение» справедливости с помощью морали и законов. Мораль, как средняя «цена» человеческих действий и мыслей, регулируется законами. Данная система априори не может быть хоть сколько-то приближенной к совершенству, так как в её создании задействован исключительно человеческий интеллект (багаж знаний и накопленный опыт). Кроме того, данная система, применяемая ко всем людям, является усреднённой только для большей, но всё же части человечества, что само собой исключает «тотальную» справедливость. Но самое главное качество, которого нет в этой системе, – жизнь; она основана не на любви. Получается, что отношения душ, как бы пафосно это не звучало, – высокие отношения, контролируются более низкой по уровню развития «организацией», а, значит, земная система справедливости априори является несправедливой.