Чтение онлайн

Когда вот так много о здоровье, то может показаться, что просто зациклен на нем. На самом деле это где-то там за спиной в автоматическом режиме, а сейчас вот старательно вспоминаю, что забыл из того, что делаю каждый день, чтобы сказать и записать вот здесь на бумаге.

Это кажется чересчурным только для того, кто не сталкивался, кто игнорирует. Тот сейчас презрительно оттопыривает губу и говорит: ишь, свихнулся на своем здоровье… Подумаешь, диета у него, режим питания, упражнения… Только об этом и думает…

Как раз все наоборот, совершенно не думаю, это вошло в привычку, а как сказал Пифагор: делай полезное, а привычка сделает приятным и незаметным.

Блин, ну как же это вдруг случилось, что вот так родился, учился, радовался жизни, и, казалось, так будет вечно… а тут вдруг и как-то внезапно – семьдесят пять лет! Только же вчера, как сейчас помню, было двадцать, сорокалетних считал стариками…

Почему это со мной такое вдруг так ни с того ни с сего, это же так несправедливо! Я же собирался жить и жить, всегда молодым и бодрым! С другими – понятно, вон сколько стариков и старух ходит, опираясь на палочку, но… я?

Что делать, что делать, ну что же делать… То ли смириться, как абсолютное большинство, дескать, все до нас умерли, чем я лучше Юлия Цезаря, Черчилля, Джобса, Толстого или Чайковского? То ли начинать судорожно искать какие-то жуткие и непроверенные пути обрести бессмертие в туманных восточных учениях, что обещают так много, но проверить себя не дают?

Помню, в конце пятидесятых годов прошлого века, когда Хрущев приподнял железный занавес и съездил в Индию, к нам хлынула экзотическая йога, которой увлеклись буквально все, от высшей интеллигенции до грузчиков. И, жадные на экзотику и таинственные откровения от древних мудрецов, все жадно впитывали их рассуждения, стояли на голове, пили воду через нос и закручивали ноги в позе лотоса.

Я, быстро перепробовав все из этой таинственной и потому такой заманчивой йоги, разочаровался достаточно быстро. Во-первых, почему эти мудрые йоги за пять тысяч лет существования йогизма не создали могучую цивилизацию, что спасала бы их народ от эпидемий холеры, чумы и простого голода, когда вымирают целые регионы? Почему дикие и невежественные европейцы провозят на самолетах контейнеры с вакциной и делают индийцам прививки, спасая им жизни?

И, самое главное, ну получу я прибавку к своей жизни, живя йогом, еще на пять или даже десять лет… и что? Это жить растением. Что-то ни одного йога не заметно ни в науке, ни в искусстве, ни вообще в чем-либо, кроме как «Плюй на все и береги здоровье».

Однако вот сейчас, с развитием науки и стремительным взлетом медицины, в самом деле есть возможность жить полноценной жизнью, а не растением, в то же время уделять внимание здоровью и высокой работоспособности.

У нас, людей в возрасте, все меньше друзей, и с этим нужно смириться и не пытаться расширять этот узкий круг искусственно, чтобы не увеличивать разочарования. Меньше их не только потому, что некоторые умирают, а еще и потому, что новыми обзаводиться намного труднее.

Первое, мы сами становимся намного избирательнее. В детстве дружим со всеми или почти со всеми, в школе почти все одноклассники – друзья или хотя бы приятели, в среднем возрасте мы уже избирательнее, у нас вырабатываются свои предпочтения, а те, кто не нашего круга, отсеиваются автоматически.

Образно говоря, в молодости нам достаточно, чтобы кто-то любил музыку, и это уже мой друг, в среднем – чтобы любил, к примеру, классическую музыку, а не какой-то сраный рок, а когда нам к шестидесяти, уже начинается: как, он слушает Вагнера? Нет, я таких не понимаю, слушать нужно только Гершвина…

Второе, мы не допускаем в свой круг молодых. Потому что с нашей точки зрения – это личинки, которым еще предстоит стать людьми, мы были такими же сами, но считали в том возрасте, что все знаем и все понимаем…

И вот теперь, когда знаем и понимаем намного больше, пройдя через целые стазы ошибок и заблуждений, мы не желаем слушать тот бред, который сами несли двадцать или тридцать лет тому.

А спорить тоже нет желания, потому что без толку: мы сами разве слушали это тупое старичье, впавшее в маразм? А маразматиками считали всех, достигших лет пятидесяти.

Отсюда вывод, который многим покажется грустным: друзей, способных разделить наши взгляды и мысли, все меньше и меньше, вот уже совсем почти никого…

…но это неверно. Так было в прошлые времена, но сейчас есть Инет, а в нем социальные сети, связывающие всех людей всего мира. Мы стремительно превращаемся в единый народ планеты, а это значит, у нас гораздо больше возможностей найти друзей, чем было у наших родителей.

Пользуйтесь Инетом, почаще гуглите, вы все равно не все на свете знаете, а также общайтесь в сетях! И будем вам щасте. Правда-правда.

Радикальность – обратная сторона социализации. При социализации человечек в первую очередь старается ужиться в обществе, быть «как все», а это значит одеваться, как все, говорить, как все, и даже думать, как все.

Это заметно на примере любых новшеств: люди, что «как все», всегда воспринимают новизну в штыки. Как пример, можно взять желание выглядеть лучше, что выходит за рамки осторожного обывательского «допустимо».

К примеру, женщины уже завоевали право краситься и ходить на высоких каблуках, но обыватели вне зависимости от возраста дружно протестуют против любого хирургического вмешательства.

К примеру, женщина сделала уколы гиалуроновой кислоты в свои бледные невзрачные губы, и теперь они у нее полные, сочные, вздутые, как у молодой девушки, разве плохо? Или увеличила грудь, разве мы не обращаем в первую очередь внимание на женщин с крупной грудью?

Но тупенькие и трусливенькие – даже подростки! – старающиеся быть «как все» в стаде, дружно кричат хором обвиняющее «Силикон!» и тем самым как бы стоят за старое древнее посконное, когда женщины всегда покрывали головы платками, да-да, я жил в то время, помню, и ходили в юбках до земли.