Чтение онлайн

И не тревожь поля,

и виноградник свой оставь в покое -

пусть отдых знает Божия земля.

Что вырастет само по Божьей воле,

то в пищу будет людям и зверям,

пришельцам, что в те дни прибудут к вам.

И всё на винограднике и в поле

Я в пищу всем отдам.

И насчитай себе семь лет субботних –

всех сорок девять лет.

И всё, что говорю тебе сегодня,

народу передай, как Мой завет.

Пятидесятый год вы освятите

и объявите жителям земли,

что все свободу обрести смогли,7

и все к своим владеньям возвратитесь

и к племенам своим.

В тот юбилейный год пятидесятый

не сейте ничего.

Как год седьмой он святостью объятый,

но много крат значительней его.

В сей год вы должникам долги прощайте,

давайте бедным землю выкупать,

давайте шанс дома им возвращать

один другого вы не обижайте,

учитесь отдавать.

А если скажут: "Что же есть мы станем

в тот юбилейный год"?

Ответ простой: "Земля не перестанет

и злак давать, и виноград, и плод"!

Я вам пошлю Своё благословенье

и перед юбилеем все поля,

и сад и виноградник – вся земля

трёхкратные дадут произведенья,

Творца благодаря.

***************************************

Примечания:

1. В скинии – первом Божьем храме, исполняя Своё обетование Моисею, Господь открывает ему Свою волю и являет Своё присутствие над ковчегом завета и его крышкой, а не с горы Синай, как раньше. Тем более, что почти все законоположения книги Левит связаны со святилищем, а некоторые её разделы адресованы собственно служителям святилища;

2 .Изложение законов о жертвах см. подробности в кн. Левит, гл. 1, ст.2 – гл.7, ст. 38. Основная библейская идея жертвы – посвящение себя и своей собственности Богу. Обо всём многообразии видов жертвоприношения, ритуалов и приёмов можно подробно прочесть в указанных главах Пятикнижия Моисеева, в книге Левит;

3. В книге Левит в гл.8 –10 подробно описан обряд посвящения священнослужителей – Аарона с сыновьями. Поскольку священнослужители являются посредниками между обществом народа израильского и Иеговой, то при обряде присутствует всё общество, тем более, что длился он семь дней. И общество это в начале второго года странствий евреев выделило из себя специальное сословие служителей Иеговы;

4. Прежде чем Израиль, богоизбранное общество Иеговы, начал жить новой жизнью по Синайскому закону, он должен был быть предохранён от разного вида нечистоты, как то:

1. От употребления в пищу нечистых животных (гл.11);

2. От нечистоты, связанной с рождением детей и пр.(гл.12-15); 3. От нечистоты проказы (гл.13-14);

5. Господь запретил Своему народу перед его вступлением в новую жизнь по законодательству Синайскому, браки между родственниками выше третьего круга, половые извращения, практикуемые язычниками, особо оговорил инцест, муже- и скотоложество и пр. и настоятельно и подробно повторил с указанием примеров и правил поведения все заповеди откровения (Левит, гл.17-20);

6. Даны особые требования к соблюдению духовной и физической чистоты для священнослужителей (Левит, гл.21-27);

7. Круг древне-еврейских праздников (см. гл. 23), в которые израильтянин посвящал себя служению Иегове, завершился праздником Пятидесятницы. Празднование юбилея состояло в субботнем покое земли и полном восстановлении того порядка вещей, который установлен был при разделе земли обетованной, т.е. равномерного распределения недвижной собственности и личной свободы каждого члена теократического общества – порядка, постепенно нарушавшегося под влиянием естественных, общежитейских и др. условий.

Моисей. Глава 29

Благословения за послушание и наказания за непослушание предложены для выбора народу; Бог не отвергает Своего завета.

И вновь Господь напомнил Моисею,

и вновь ему сказал

слова, что на скрижалях для Евреев

пророк по воле Бога начертал:

"Не делайте кумиров – не грешите,

столбов1 себе не ставьте и камней

с изображеньем духов и людей,

чтоб кланяться пред ними, не кладите

вы на земле своей.

Мои субботы свято соблюдайте.

Святилище своё

как самое святое почитайте.

Я Бог ваш, Я Господь и всё Моё.

И если жить вы будете пристойно:

Мои уставы строго соблюдать

и заповеди Божьи исполнять,

то Свой народ я благом удостою,

и Божья благодать

спасительным дождём напоит землю,

и расцветёт земля,

и благодарно, слову Бога внемля,

сады дадут плоды, хлеба – поля.

И виноградник гроздьями тугими

воздаст за верность помыслам Моим,

и сыты хлебом будете своим.

И славить будете Господне имя,

и укрываться им.