Чтение онлайн

И найти его или обозначить – то как раз дело людское и только за этим дело по сути своей и состоит.

Потому и говорю часто, что не ждет никто того пришествия второго, а просто попусту болтает о нем. Никто и не ищет человека того, ибо он также по сути не нужен. Жизнь сострадания никому не нужна сама, а значит, отброшена и сама величина подобная.

Все в людских головах кроется, и в них же всю правду для себя и черпаю как Бог. Потому, удивить меня боле нечем и только удивляюсь порою я сам терпению своему неизбежному и величине трудов моих, самолично возложенных на благо восхождения земного того, то есть пришествия.

Многим непонятен смысл таких вот речей моих и завсегда думают, что Бог кого-то своего на Землю сошлет и он, как всегда, за всех выстрадает.

Но такого уже не сотворю и говорил неоднократно об этом. Должны выстрадать свое и все остальные, чтобы к душе той Христовой поближе подойти и унять ее смысл и состояние божеское.

Узреете ее все вскоре и совсем не за горами то дело станется. Может, и прозреет кто, воочию что, наблюдая, а возможно, кое-кому свет тот глаза ослепит и теменью на время покроет.

То есть такая сила природная и по своим законам распространяемая. По врачам от того бегать не надобно, а только внутренней слепотою и лечить, то есть глаза закрытыми подержать время некоторое, да так оно само по себе и пройдет.

Уготовано многое для вас всех из чудес тех земных, и по самим делам вашим все то будет соответственно и приложено.

Что же до отбору моего какого личного, то никого специально я для сего не создавал, а так оно выразилось природно, и об том не раз уже вам всем истолковывал.

Да, вот только вы все никак не доймете, что к чему и нужно, как говорится, в сам рот что вложить, да еще ложку успеть вытащить, а то и ее проглотите, как пропустили момент пришествия самого, что значит, и счастье само земное придет только много лет уже погодя.

А могло бы быть оно гораздо ранее и к бедам настоящим подготовиться бы смогли. А так, время на бесполезные споры ушло, да на общего добра разделение.

Что ж, с тем, говорю, и расстанетесь. Призьмя ходить будете и в землянках живых все то добро содержать станете, коль не хватит ума его просто выбросить, да и позабыть, ибо не оно главное в жизни, а жизнь сама, воочию наблюдаемая и в человеке каком воздвигнутая.

Слово сие сказано мною, Богом вашим земным и поднебесным также.

Коль усомнится кто, то обращайтесь. Ответ возложу прям на голову.

Сиим попирательства разные со стороны как бы стряхиваю и довожу до всех сведения о самом том природном естестве, в самой среде вашей состоящем.

Эра и эпоха крикунов уже заканчивается. Вера и надежда в путь возлагается, и в ком она выражена может быть - об том сами думайте.

Я же пока ото всего удаляюсь и к делам иным перехожу, коих у меня премного, не в пример вашему земному бездействию общему.

На том пока всех оставляю и поодаль от вас ухожу. С тем и прощаюсь. Аминь».

Сказал Бог в очередной раз свое слово и, не дай Бог, как говорят, встретиться с ним самим наяву. Вернее с образом тем, им оставленным и по-своему страх некоторый на любого навевающий, кто узреет его хоть вдали, хоть вблизи.

Многое он нам сейчас высказал или довел до сведения нашего ума.

Хотелось бы повидать его, конечно, лично, но, увы, пока такого нам не дано, и слишком далеко мы стоим друг от друга как по делам, так и по мыслям самим внутри.

К прилежию какому-то всеобщему то его высказывание за один раз не приведет и ожидать только малого можно. Что возможно, кому-то что-то поймется, и смысл какой-то скрытый во всем и откроется.

Пока же пойдем далее и рассмотрим очередной вопрос времени, с которым еще долго придется бороться и даже дань какую-то жертвенную возлагать. Только уже не в виде крови той человеческой, а в образе дури той земной, на кон времени самого умом человеческим возложенной.

Вот, что такое дань времени нашего и чего ожидает господь уже непосредственно от каждого.

Но не будем слишком уж к богословному приближаться и перейдем в главу очередную, где и познакомимся с иным материалом присланным.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПРИЛИВ

Прилив – не совсем слово для нас всех привычное и в особенности для тех, кто, как и я сам, проживает где-то вдалеке от моря или другого большого водоема какого, способного к тому же.

Чем опасен он во многом и почему этому выделена целая глава?

Приливы тем и опасны, что существуют как бы незримо. То есть, это не ярко отображенная, идущая к берегу волна, а его постепенное поглощение, причем зачастую уравновешенного характера.

Естественно, в тех местах, где это, так сказать, природно обозначено ко всему этому готовы, и соблюдают необходимую осторожность, связанную, в первую очередь, с судоходством и во вторую, с самим проживанием на берегу.

Но это, как говорится, пока. По предмету уже совсем скорого будущего такое явление будет заметно наполнимо более глубокой волной, а в некоторых случаях и на отдельных участках местности доходить до, так сказать, уму непостижимых размеров.