Чтение онлайн

Зная наперёд, сколь многого можно было бы избежать простым нажатием ручки. Мы часто не догадываемся, что унитаз гораздо нужнее, чем рог изобилия.

Убедившись в существовании дьявола, я, тем не менее, продолжал оставаться атеистом. Нет, я догадывался, что раз так много о Боге говорят и пишут, то вполне вероятно, «что-то там, где-то там, возможно и есть». Но вот потребности в Боге у меня не было. Как так может быть после встречи с дьяволом, спросите вы, и я честно отвечу: не знаю. Могу только предположить, что способность засовывать при опасности голову в песок свойственна не только страусу, но и отдельным представителям вида homo sapiens.

Вместе с тем, это был период увлечения теософической литературой и откровениями мистиков. Блаватская, Гурджиев, Бхагаван шри Раджнеш, мистические практики даосизма, чань-буддизма и суфизма. Тогда это была запрещенная литература, «доставаемая из-под полы». Если везло, то это был читаемый второй или третий экземпляр из-под копирки печатной машинки, а не седьмой, на котором приходилось почти угадывать буквы. Все это перемешивалось в моей голове интеллектуальной мастурбацией, оргазмируя ложными ощущениями постижения сокровенных тайн Вселенной.

Помню, как сильно меня напрягла одна прозвучавшая где-то легенда, поначалу, не задержавшись, прокатившаяся по сознанию фантомом. Но потом я почувствовал, что она во мне зацепилась, и фантом стал обрастать плотью вероятности. Легенда гласила о том, что только пятнадцать процентов из живущих на Земле людей обладают душой, продолжающей жить после смерти человека. Остальные восемьдесят пять процентов – фон, материал для самореализации настоящих пятнадцати процентов человечества, катализаторы для алхимических превращений в душах подлинных людей. И я припомнил слова знаменитого мистика Гурджиева: «Душа – это цель всех религий, всех школ. Это только цель, возможность – это не факт». Помню, что задался вопросом: если реинкарнация – переселение душ – существует, и души людей находятся в неком круговороте, а человечество увеличивается «в арифметической прогрессии», то откуда появляются новые души? И появляются ли? Или легенда права?

Вот пример, как необычная, эпатирующая мысль, книжный авторитет мистика и математика, посягающая на божественный промысел, могут создать взрывоопасный коктейль глупости, мастурбирующей в самой себе. Вероятно, так и возникают секты.

Примерно таким методом подборки я строил в собственном сознании различные концепции и выбирал из них те, которые казались мне наиболее «правильными» и уютными для меня – «постигающего истину».

Мне повезло, что я никогда не относился серьезно к своим интеллектуальным играм. Позже одной из моих любимых фраз, которым суждено сопровождать меня по жизни, станет призыв папы Иоанна ХХIII: «Никогда не принимайте себя всерьез!».

* * *

Забегая вперед, сообщаю, что дальнейшее повествование сопровождается картинами моего близкого друга, уже открывшего Двери посмертия, – русского художника Николая Владимировича Юдина. На протяжении своей жизни он создал цикл-мистерию картин «Арканы Таро» – часть из них и некоторые другие его полотна поддерживают мою историю.

АРКАНЫ ТАРО

Арканы Таро – древнее знание, уходящее в глубь веков и сохранившееся в виде Древней Традиции. Через искусство в образно-символической форме Арканы передают квинтэссенцию знаний и представлений древних цивилизаций о жизненном пути человека. Таро, начиная с XVI века, стало утилитарно использоваться человеком в качестве карт для гадания. Но многие выдающиеся умы открывали для себя в Таро неисчерпаемый источник мудрости и считали, что Таро принадлежат «сфере божественных вопросов философии». Для того, чтобы проникнуть в глубинный уровень заключенной в Арканах информации, нужен труд равноценный труду проживаемой жизни, но жить необходимо осознанно, чем далеко не каждый из нас может похвастаться.

«Ключ к символам Таро кроется не столько в «тайных знаниях», намеренно культивируемых оккультистами, сколько в глубине человеческой души. Это – знание вещей, таинственных по своей природе, потому что они не лежат на поверхности, а существуют на невидимом плане, «на обратной стороне» реальности. И в центре этого знания всегда стоит вопрос о жизненном пути человека и о смысле смерти.

Арканы Таро дают нам урок, по своей значимости и масштабам далеко превосходящий всё то, что мы могли бы узнать от них при простом гадании. Это этапы жизненного пути с поразительно ясными жизненными ориентирами» – интересно, хотя и несколько односторонне рассказывает об Арканах Хайо Банцхаф в книге «Таро или путешествие героя».

У каждого из Арканов глубокое содержание, увязанное с объяснением всего того, что составляет человеческую жизнь и природу человека. И в каждом Аркане Таро – ключ к разгадке той или иной тайны своей собственной судьбы. Символика Таро связана с идеей порога, двери, через которую могут пройти далеко не все, а только те, кто обладает определенным набором знаний и опыта, позволяющих открыть замок и пройти в неизвестное. Двадцать два Аркана, используя сложный метафорический язык для выражения глубинных метафизических концепций, содержат в себе опыт всей человеческой жизни.

* * *

(!) Церковь и духовный опыт человечества предупреждают: прибегающий к гаданию выходит из-под защиты Господа и вступает в область оккультизма – область тёмную и недружелюбную человеку. Человек, заблуждаясь, полагает, что использует оккультное. На самом деле оккультное использует человека… – «Коготок завяз – всей птичке пропасть!».

ГЛУПЕЦ

«Повесть о путешествии героя – самая старая из всех сказок на свете. Эго рассказ о знаниях, приобретаемых душой по мере её развития. Эта старая-старая сказка напоминает нам, зачем мы пришли на Землю и что должны здесь совершить.

Путешествуя по рисункам Арканов Таро, человек должен осознать свою индивидуальность и развить её, чтобы достичь самореализации и в конечном итоге обрести целостность». (X. Банцхаф «Таро или путешествие героя»).

Глупец – не нумерованный Аркан, символизирующий несведущего, невинного, только вступающего на жизненный путь человека. Другие названия – дурак, шут, скоморох. Глупец открыт для всякого рода знаний, он символизирует чистоту и неиспорченность личности. «Жрец величав и строг. Он ключ от тайн, творящихся на свете. А шут – раскрыт и прост. Как луч, животворящий тайны эти» (И. Губерман).

Глупец изображен двигающимся на север – в направлении неизведанного. Утреннее солнце, светящее ему в спину, символизирует молодость. За плечами у него жезл – знак воли, к нему привязан узелок – знак опыта и памяти. Знак орла указывает на возвышенность намерений. Глупца сопровождает собака – символ природных инстинктов, помогающих человеку и защищающих его на трудном пути. Чудовище в пропасти – подстерегающие на пути опасности. Горный пейзаж обнаруживает вершины разума и духа, к которым путник должен стремиться и олицетворяет высоты, которые ему предстоит покорить на своем пути.