Чтение онлайн

ставительницы таких профессий. Возбуждение невозможно за-

ставить перестать существовать, как и любую другую телесную

потребность. Возбуждение просто переносится на объекты, ни-

как не связанные с первоначальным: на деньги, на красивые ма-

шины, на драгоценности.

Это распространённый процесс. В психологии «возбуждени-

ем» называются не только сексуальные потребности, но любая

энергия и любой интерес. В случае с вытесненным сексуальным

возбуждением энергию и интерес будет вызывать то, на что эти

потребности подменяются. Так как подменяются они на выгоду,

возбуждение будут вызывать вещи, свидетельствующие о вы-

соком социальном статусе и богатстве мужчины. И женщине

больше будут нравиться его запонки, чем его ласки.

Лиза: «Меня ничто так не возбуждает, как деньги мужа. Не

на карточке, не в виде вещей, а прямо бумажные деньги. Лучший

способ получить от меня секс — это их продемонстрировать: по-

ложить пачку на стол или расплатиться в ресторане, отсчиты-

94

Глава 3: Манипулирующая женщина

вая сумму из большой стопки. Это такая семейная шутка, что

он получает секс за ресторан, а я — ресторан за секс.

Мои родители оба вели разгульный образ жизни, они пили и гу-

ляли на виду у всех. Надо мной издевались в детстве за это. Мать

просто была развязной, а отец работал на высокой должности

и мог получить даже ту женщину, которая его не хотела. Его

ненавидели за это, он разрушил множество семей, но боялись — и вся эта ненависть переходила на меня. Я в своей взрослой жизни

совсем не чувствую интереса к сексу. Только к деньгам».

Сексуальность может использоваться не только как способ

добиться денег и материальных ресурсов. Выгода для женщины

в таких обменных отношениях может заключаться в разных ве-

щах. Защита от одиночества, например, когда за своё тело жен-

щина получает общество мужчины. Или защита от требований

родительской семьи.

Бывают семьи, в которых от женщины требуют быть с муж-

чиной. Иная судьба рассматривается как неполноценность,

как неудача. Эмоциональный смысл брака и семьи при этом не

разъясняется. Это просто требование: тебе уже 19, а ты ещё не

замужем, останешься в старых девах. Это тоже наследие войн

и убийства большой части мужского населения: женская состоя-

тельность и успешность измеряется по наличию мужчины. Под-

растающей женщине в таких семьях не дают права быть одной,

даже если ей этого хочется, и правил хороших взаимоотноше-

ний тоже не дают. Не важно, с кем ты, главное — что ты не одна.

Тогда женщина вступает в отношения ради того, чтобы от неё

отвязались.

Бывают и более причудливые формы таких требований.

Например, в семьях обиженных мужчинами женщин к самым

привлекательным в роду могут быть требования о таких отно-

шениях с мужчинами, в которых плохо мужчинам. Это как будто

месть всего женского рода, реализуемая в поколениях. Девочки

с такими требованиями не имеют права любить. Они должны

95

cемь женщин

соблазнять и бросать мужчин, восстанавливая тем самым семей-

ную справедливость.

Поля — средняя и самая красивая из пяти дочерей своего не-

путёвого отца. Также у неё есть 3 сводные сестры от других

женщин. Всех этих женщин — и дочерей, и их матерей — отец

обижал и ни во что не ставил. Этот мужчина — враг женщин

в семейном мифе. При этом он недостижим, абсолютно защищён

своим эгоизмом и наплевательским отношением к их претензиям, хоть и живёт поблизости.

Жажда мести в этой женской семье остаётся неудовле-

творённой. На самую красивую дочь навешивается ожидание:

ты отомстишь за всех нас. Отец так же недосягаем, и Поля

начинает мстить мужчинам вообще, абстрактно. Она соблаз-

няет мужчину, привязывает его к себе и бросает. Все они (а их

уже за 20) говорят, что она разбила им сердце (это важно), все

остаются в надежде, что когда-нибудь она вернётся. В семье эти

Полины похождения воспринимаются с одобрением: правильно, так их и надо, а то всегда женщины страдают. Строить отно-

шения Поле нельзя — из любого мужчины женщины её семьи сде-

лают монстра и потребителя. Устраивают их только мягкие,

послушные, скучные мальчики, которые входят в эту семью на

правах детей, а не на правах взрослых мужчин. Именно такие