След крови

Дж. М. Карроль

След крови

Оглавление

Вступление Глава первая

Безошибочные и неопровержимые признаки истинной церкви

Период первый (30–500 гг.)

Глава вторая

Период второй (600–1300 гг.)

Глава третья

Период третий (1400–1600 гг.)

Глава четвертая

Период четвертый (1600–1900 гг.)

Глава пятая

Религия в Соединенных Штатах Америки

Послесловие

Вступление

Доктор Дж. Карроль подтвердил известный факт, что история церкви относится в основном к католикам и протестантам. История же баптистов, как он обнаружил, написана их кровью. Они были ненавидимы во время темного средневековья. Их проповедники и приверженцы подвергались тяжелому тюремному заключению, и неисчислимое количество их было предано смерти.

В мире никогда не было таких страданий, с которыми можно было бы сравнить мучительные преследования, проводимые католической иерархией против баптистов в период средних веков. Папа Римский был всемирным диктатором. По этой причине анабаптисты еще до реформации называли его антихристом.

История баптистов записана в официальных документах и летописи средних веков. Данные книги «След крови» основаны на этих записях.

«В Цюрихе, после многих диспутов между цвинглианами и анабаптистами, сенат издал указ, по которому каждый, перекрещивающий крещеных (в младенчестве), подлежал смерти через утопление. В Вене многие анабаптисты были связаны друг с другом цепями и втянуты в реку, где они утонули».

«В 1539 году два анабаптиста были сожжены за Саутуарком, а немного раньше пять голландских анабаптистов были умерщвлены через сожжение в Смитфильде».

«В 1160 году группа павликиан (баптистов) прибыла в Оксфорд. Генрих II приказал раскаленным железом выжечь клеймо на их челах; проводя по улицам, бичевать их кнутами; подрезать их одежду до пояса и изгнать из города в открытое поле. Крестьянам было запрещено давать им приют или пищу, и они умерли медленной смертью от холода и голода».

В публикации «Хроника Стоу» в 1533 году сообщалось:

«25 мая в церкви Св. Павла (Лондон) происходил допрос 19 мужчин и 6 женщин. Четырнадцать из них были осуждены; один мужчина и одна женщина были сожжены в Смитфильде, а остальные отосланы в другие города для сожжения».

Фрауд, английский историк, говорил об этих анабаптистских мучениках:

«Детали их страданий исчезли в прошлом, ушли и их имена. Кажется, не стоит вспоминать эти факты. Европа о них не волновалась, ни в каком дворце не было объявлено траура, папские сердца не трепетали от возмущения. На их смерть мир смотрел хладнокровно, безразлично, а некоторые с торжеством. Несмотря на это, 14 из 25 бедных страдальцев, мужчин и женщин, подверженные ужасу позорного столба и истязаний, не поддались искушению заявить, что они верят в то, во что не верили. История не имеет для них слова похвалы, и все же их кровь не была пролита напрасно. Может быть, их жизнь была бесполезной, как у большинства из нас, но своей смертью они помогли уплатить цену английской свободы».

В подобных вышеприведенным выражениях как врагов, так и друзей христианства доктор Карроль отыскал историю баптистов и нашел, что след ее в течение веков был и в самом деле кровавым.

«Если бы баптисты не были мучительно истязаемы и отсекаемы ножом в течение прошедших двенадцати столетий, они бы "кишели" в большем количестве, чем все реформаторы» (Кардинал Хосий, католик, председатель Трентского собора, 1524).

Двенадцать столетий были годами, предшествовавшими реформации, во время которых Рим преследовал баптистов невообразимо жестоким гонением.

«Баптисты – единственное общество известных христиан, которые никогда не отождествлялись с Римом» (Исаак Ньютон).

«До появления Лютера и Кальвина почти во всех странах Европы тайно действовали люди, которые твердо придерживались принципов современных голландских баптистов» (Мосхайм, лютеранин).

Баптисты не верят в апостольскую преемственность. Функции Апостолов прекратились с их смертью. И только Своей Церкви Христос обещал беспрерывное существование от ее учреждения до Его пришествия. Он произнес обетование: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18).

Позже, давая ученикам великое поручение, указывающее на характер вверенного церкви труда, Христос обещал: «И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф.28:20).

Великое поручение – служение – было дано не только Апостолам, но и всей церкви. Апостолы и другие ученики, слышавшие это поручение, вскоре умерли, но Церковь Христова на протяжении веков научала народы, крестила их и наставляла в истине. Верную церковь Господь благословил Своим присутствием в ее странствовании по следам крови.

Данная история свидетельствует, как исполнялись обетования Господни, данные Церкви. Доктор Карроль показывает, что в каждом веке были церкви, хранившие и преподававшие учения, переданные им от отцов. Он называет эти доктрины отличительными знаками новозаветных церквей.

Вот эти знаки:

1) глава и основатель Церкви – Христос. Он – законодатель, а она – исполнительница (Матф.16:18; Кол. 1:18);

2) единственное руководство церкви в вопросах веры и практики – Библия (2Тим.3:15–17);

3) ее имя - Церковь (Матф.16:18; Откр.22:16);

4) управление церкви – общинное, все члены равны (Матф.20:24-28; 23:8-12);

5) члены церкви – только спасенные люди (Еф.2:21; 1Петр. 2:5);

6) обряды церкви – крещение по вере и последующая вечеря Господня (Матф. 28:19-20; 1Кор.11:23-26);

7) служители церкви – пасторы и диаконы (1Тим.3 гл.);

8) труд церкви – приводить людей ко спасению, крестя их (крещением, соответствующим требованиям Божьего Слова) и уча соблюдать все, что повелел Господь (Матф.28:16-20);