Чтение онлайн

Не менее важно и то, что холотропные состояния помогают выйти за пределы линейного времени и воспринимать Вселенную в космическом масштабе.

Таким образом, видения древних майя при помощи "священных технологий" легко могли шагнуть на несколько столетий в будущее.

Пророчество майя о соединении планет с галактическим центром не ограничивается астрономическими наблюдениями или астрологическими предсказаниями. Оно очень тесно связано с мифологией и с тем, что Карл Юнг называл архетипической областью коллективного бессознательного.

Эти ассоциации наверняка были не просто плодом фантазии или воображения майя, спроецированным на ночное небо. Они родились в результате осмысления связи мира архетипов с небесными телами и процессами.

Источники мифов - коллективное бессознательное человечества, и они выражают изначальные принципы устройства человеческой души и космоса, которые Юнг называл архетипами. Архетипы получают выражение через индивидуальную душу и ее глубокие процессы, но источник их отнюдь не в человеческой душе. Архетипы - это вневременные принципы, управляющие Вселенной, которые могут быть отображены в мифических героях и божествах самых разных культур. Исследователи обнаружили глубокую связь между мифами и астрономическими процессами.

Проанализировав множество мифов из разных частей света, Кемпбелл пришел к выводу, что все они содержат вариации одной универсальной архетипической формулы, которую он назвал "мономиф". В этой истории герой (мужчина или женщина) оставляет родину (или вынужден/а ее покинуть в силу обстоятельств) и после фантастических приключений и испытаний, кульминацией которых становится смерть и возрождение, возвращается домой абсолютно обновленным, как просветленное или даже обожествленное существо, целитель, провидец или великий духовный учитель. По словам Кемпбелла, основной принцип мифа можно сформулировать так: "Герой уходит из обычного мира в мир сверхъестественного, перечисляются невероятные сверхъестественные силы, которые герой побеждает и возвращается обратно, наделенный силой и могуществом помогать своим товарищам".

Кемпбелл пришел к выводу, что такое путешествие - это описание трансформационного кризиса, который может пережить каждый человек. В холотропных состояниях можно пережить подобное путешествие и пробуждение сознания.

Таким образом, мы видим, что пророчество майя не имеет отношения к концу света и к физическому уничтожению человечества. Напротив, оно говорит о глубокой психологической трансформации, своего рода психодуховной смерти и возрождении. Есть ли какие-либо указания на то, что такая трансформация возможна и произойдет в ближайшем будущем?

Благодаря опытам переживания холотропных состояний сознания стало совершенно ясно, что архетипический мотив Апокалипсиса нельзя понимать, как физическое уничтожение мира. Основная важность архетипа Апокалипсиса - это то, что он служит важной вехой на пути духовного развития. Он появляется в сознании ищущего в тот момент, когда он осознает иллюзорную природу материального мира. Вся Вселенная являет настоящую сущность как виртуальная реальность, как космическая игра сознания, мир материи уничтожается в душе каждого конкретного человека. Это также может быть значением выражения "конец света", о котором упоминается в пророчестве майя.

Человек, испытавший психодуховную трансформацию, открывает свою божественную природу, святость всего сущего, единство с другими людьми, природой и Космосом. Люди начинают чувствовать единение с другими людьми, животными, всем миром. Они получают доступ к событиям, происходящим в других странах, культурах, в другие периоды истории и даже на других планах бытия, подключаясь к коллективному бессознательному. Чувство космического единения дает ощущение любви, сострадания и внутренней гармонии.

Это переживание сродни Апокалипсису, поскольку оно радикально меняет мир, в котором мы живем".

Мы считаем, что процесс трансформации мира является главной движущей силой всех протекающий в нашем мире процессов, начиная от геологических и климатических изменений и заканчивая социальными и экономическими. Только при рассмотрении всех этих событий с точки зрения глобальной трансформации мира - Апокалипсиса, можно уловить какой-то смысл происходящих событий и попытаться прогнозировать дальнейший ход истории Земли.

Концептуальная база практически всех мировых религий включает в себя представления о том, что Вселенная в целом и Земля в частности имеют сложную материальную структуру. Наша планета состоит из множества миров (слоев), имеющих различную пространственно-временную структуру. Каждый слой является уникальным пространственно-временным континуумом, содержащим определенное число временных и пространственных измерений. Это базовые параметры каждого мира, определяющие условия духовной эволюции населяющих данные слои существ. Чем большим числом пространственно-временных измерений обладает слой, тем большей свободой и возможностями для творческого развития обладают населяющие его. По изначальному плану Творца границы между слоями не были изолированы. Предполагалось, что по мере духовной эволюции, создания будут последовательно переходить из слоя в слой, выбирая наиболее подходящие условия для своего развития. Однако, на заре истории Вселенной некоторые могущественные создания, воспользовавшись правом свободного выбора, встали на богоборческий путь, положив начало злу. Таким образом, зло по своей природе не изначально, а является следствием свободного выбора, предоставленного Творцом каждому из своих созданий. Однако, появление этих сущностей отразилось на ходе мировой истории, став причиной искажения изначальных законов. Однако, следует помнить, что эти искажения являются временными, поскольку каждое создание, вставшее на богоборческий путь и отрекшееся от своего Создателя, разрывает свою личную связь с Творцом и теряет свое бессмертие. Поэтому каждый из богоборцев обречен на полное растворение (аннигиляцию) своей духовной сущности после того, как истечет вся изначально отпущенная ему Творцом жизненная сила, одним из проявлений которой является время жизни. В христианской традиции это процесс растворения отпавшей сущности называется "смерть вторая", после которой воскресение становится невозможным.

Приложение

О стабильности Вселенной

Вселенную, как и любую другую живую систему можно условно считать замкнутой системой. Второе начало термодинамики (Сади Карно, 1829 г.) гласит, что каждая замкнутая система, т. е. полностью изолированная и ничем не связанная с другими системами стремится к своему наиболее вероятному состоянию, т. е. полному хаосу. Поэтому, в соответствии с этим законом, все замкнутые системы со временем разрушаются, дезорганизуются и умирают. В биологии этот процесс называется старением, в химии - деструкцией, в истории - распадом. В качестве степени (меры) хаотичности распада системы существует понятие энтропии. Энтропия замкнутой системы не уменьшается, т. е. полностью замкнутая система сама по себе не может бесконечно упорядочиваться.

Почему же окружающий мир, как и биологические живые системы, не является хаосом, а наоборот, обладает весьма низким уровнем энтропии. Ответом может быть то, что полностью замкнутых систем в нашем реальном мире попросту нет, все реальные системы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Может иметь место местное понижение энтропии за счёт (интенсивного) разрушения остального. Одним из определяющих аспектов живых систем является управление. Управление действует лишь там, где имеется информация, где есть программа, указывающая, что нужно делать, чтобы управлять. Подобная программа является продуктом целенаправленной деятельности, т. е. результатом функционирования живых существ. На этой основе можно утверждать, что всякое управление является результатом деятельности живых и только живых организмов. (И это ещё одно доказательство в пользу живой Вселенной).