Чтение онлайн

Шатер переговоров, дастархан дружбы. Нет у нас шатров, не в наших это традициях, но вот расстелить в степи дастархан и пригласить за него достойных соседей, чем не традиция? Сказано-сделано.

Новый сосед в Сулукольском появился. Говорят, строг, суров, но знающ. Видел его в районе на совещании: боксерский бобрик на голове, широк в плечах, сильное гладиаторское лицо, лицо мужчины-воина, мужчины-борца, мужчины-победителя. Во всем его облике чувствовалась мощь.

С таким можно и нужно дружить по-соседски. Надо пригласить на неофициальную встречу».

Приглашает на степное чаепитие на нейтральной полосе, у озерка «Жарсор» за Ушкарасу.

Место живописное и малолюдное – самое удобное для переговоров.

Расстилается полевой дастархан – байковое одеяло, сверху газеты, на газеты нехитрую снедь: хлебушек, колбаску, сырки, соль, огурчики, помидорчики, любимый напиток гостя – армянский коньяк….

Разминка – разговоры обо всем: политика, погода, женщины….

Темы ссужаются, разговор переходит на производственные темы: как прошла посевная, что сулит нынешний сенокос, какие прогнозы на урожай….

Танько высказывает наболевшее: «Что-то не по-соседски, Кабидолла, ты переманиваешь моих людей в свой совхоз, у меня ведь 50 тысяч овец, а это почти 100 отар, для ухода за которыми нужно более 500 человек, да плюс больше 20 тысяч гектаров посева – нужны люди, ты их забираешь. Как порешим этот вопрос?

У Тургумбаева свои козыри:

«У меня 33 тысячи посева, тысяча голов крупного рогатого скота, огромное строительство жилья и производства, а работников всего-то чуть более 500 человек, это почти все твои чабаны. Как мне быть? Людей приглашаю, даю им работу, жилье. Как создавать новый совхоз без людей? Кто будет пахать-сеять, пасти-ухаживать, строить-благоустраивать?

Твоему совхозу 33 года, возраст Иисуса Христа, а моему второй год пошел. Я не прошу у тебя помощи тракторами, комбайнами, сенокосилками, одно прошу: не препятствуй людям, решившим переехать в Целинный….

Прошу как соседа, как коллегу, как друга…». И хитро прищурившись: «И как брата!». Говорят, «против лома нет приема…», против сильного слова тоже. Убедил соседа Кабидолла.

«Действительно: суров, немногословен, но дипломат,… даже «братом» назвал…. С таким соседом лучше дружить! Умен! Хитер!», – Танько с интересом изучал соседа-коллегу.

Танько: «Тогда давай договоримся: ты прекращаешь активную агитацию за переезд в Целинный, а я со своей стороны не буду препятствовать переезду добровольцев. Я повторяю: добровольцев.

Уж больно у тебя сладкоречивые агитаторы! Если их не притормозить, так они и меня обратят в твою веру и увезут в твой совхоз!

Сильных вербовщиков ты подобрал! Слышал я их речи. По их словам в Семиозерье коммунизм только в Целинном строится и уже, будто бы завершается его строительство!

Послушаешь их и самому впору собирать вещи и к тебе ехать! И где их ты только находишь, и как ты их обучаешь? Поделись, мне ведь тоже нужно людей приглашать».

На том и порешили – Тургумбаев прекращает агрессивную агитацию, а Танько не препятствует переселению добровольцев.

Крепкое директорское рукопожатие подводит итог переговоров. Доедаются остатки пищи, допиваются остатки напитка, дастархан сворачивается – переговоры завершены. Добрососедство налажено!

«Иван, вот о чем хочу тебя спросить: ты рожью занимался когда-нибудь? Что за культура? Чем хороша – зерном, соломой?»

«Вот что я тебе скажу, Кабидолла: я интересной эту культуру, как овцевод, не назову – урожайность невысокая, только в 1956 году получили по 6 ц/га, а в остальные годы от 2 до 4 ц/га, солома очень жесткая, на корм овцам без подготовки не идет, КРС тоже поедает неохотно, дробленка из неё никудышная…, не знаю, нужна ли тебе эта культура…». Танько смешно наморщил лоб, что-то вспоминая:

«Знаешь, что я тебе скажу, не я, правда, это пословица такая:

«Матушка-рожь кормит всех дураков сплошь, а пшеничка по выбору», – и весело расхохотался: «так что давай будем «по выбору», а не будем дураками, и будем сеять пшеничку!».

Теперь уже вместе весело расхохотались и приобнявшись пошли к машинам.

Тургумбаев не раз вспоминал эти степные переговоры с коллегами в дни становления совхоза, впоследствии это вошло в традицию – важные вопросы директорского житья-бытья обсуждать за степным дастарханом, в живописном уголке, на нейтральной территории.

Так зарождалась новая традиция степняков – переговоры за дастарханом, обещания перед хлебом, вместо печати – мужское рукопожатие. В управленческий обиход входило понятие – «слово директора», как когда-то «слово купца».

И попробуй, нарушь эти договоренности! Здороваться с тобой перестанут, руки не подадут, взгляд отведут, за человека не сочтут….

Суровая мужская традиция степняков! Была! Да теперь исчезла. Грустно об этом думать…. Новые времена яловы (бесплодны) на добрые традиции.

Развязался узел, что связывал всё воедино. Исполняя обряды, ритуалы, традиции мы отягощали наши души добронравием, доброжеланием, добрососедством….

Что передадим потомкам? Отряды ОМОН на межклеточниках…?

7. Мехотряд.

«Поиск знания – это священный долг,

возложенный на каждого мусульманина…».

(Пророк Мухаммед).

Конец ознакомительного фрагмента.