Чтение онлайн

Ради справедливости следует отметить немалое количество людей, которые не испытывают зависти к богачам, примиряясь с тем, что для людей, находящиеся у власти, вполне естественно запускать руки в казну. Но их беспокоит невозможность обеспечить свою семью полноценной едой, тёплой одеждой, уютным жильём. Круг этих требований весьма прост и естественен. И если люди в своей массе будут иметь хотя бы минимумом перечисленных благ, то любое государство и общество будет надёжно защищено от социальных потрясений и революций.

Характерен эпизод, когда после конференции РСДРП в Таммерфорсе рабочие боевики написали В. Ленину, что они в восторге от условий жизни финских рабочих, и если бы российские пролетарии жили также, то никакая революция не нужна. Возможно, вождь мирового пролетариата так легко предоставил независимость Финляндии, не желая смущать их образом жизни местных рабочих.

В любом случае следует признать, что совершение в 1917 году революции в России заставило капиталистов во всём мире озаботиться достойным материальным обеспечением людей труда во избежание социальных потрясений. И в этом, несомненно, положительное влияние происшедших в России перемен на ход мирового развития. Правители многих стран извлекли урок и с тех пор стараются уменьшить уровень разрыва между материальным обеспечением основной массы своих граждан и богатых людей.

В современном обществе отмечается ещё один существенный повод для враждебности к богатым людям. Это использование денег и полезных связей для ухода от ответственности за нарушение действующих законов. Известны многочисленные скандалы из-за дорожно-транспортных происшествий, пьяных драк в общественных местах, потребления наркотиков, сексуальных скандалов, когда отпрыскам богачей удаётся избежать ответственности, откупаясь от жертв и продажных правоохранителей.

Огромное возмущение вызывают получившие огласку в СМИ презрительные высказывания мажоров в адрес обычных людей, честно зарабатывающих на жизнь и не сумевших сколотить крупное состояние. Состояние нравов среди, так называемой, «золотой молодёжи» лишний раз свидетельствует об огромном вреде богатства на людей, внушая им гордыню и осознания права жить, не соблюдая законы. Недаром в опере «Фауст» из уст Мефистофеля звучит знаменитая фраза: «люди гибнут за металл». В уголовной практике мы наиболее часто сталкиваемся с совершением преступлений ради наживы.

Здесь уместно вспомнить притчу из Евангелия, когда Иисус предложил юноше, желающему стать христианином, раздать своё имущество беднякам. И тот готовый на многие лишения, не смог из жадности выполнить это требование и, заплакав, ушёл. И Иисус сказал ученикам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.

Характерен и знаменитый эпизод с Моисеем, который взобрался на гору, чтобы получить от Господа скрижали с заповедями. Когда он вернулся, то увидел, что в его отсутствие люди забыли о Боге и поклоняются отлитому из золота тельцу. Изображение разгневанного Моисея этой людской приверженностью богатству многократно служило сюжетом для создания мировых произведений живописи.

И всё же стремление людей к личному обогащению на протяжении столетий остаётся одним из сильнейших мотивов их поведения. Его живучесть подтвердила неудача великого социального эксперимента в СССР. В недрах советского государства процветали расхитители, создатели подпольных производственных цехов, взяточники и казнокрады. Особенно расцвели хищения в торговле, на производстве и иных сферах экономики в 70-е годы во время руководства страной Л. Брежневым, который в силу своего доброго характера не принял должных жёстких мер по борьбе с преступностью. Впрочем, и пришедший ему на смену Ю. Андропов не смог суровыми репрессиями навести в стране порядок, поскольку уже была подорвана вера в реальное построение коммунистического общества, а, главное, не истреблена вполне естественная тяга к накопительству.

Экономического расцвета и устойчивости государства можно добиться лишь созданием надлежащих условий для законного высокого заработка граждан и неукоснительным пресечением каналов неправедного обогащения. При этом практикой доказано, чем выше материальный уровень жизни честных граждан, тем они нетерпимее относятся к любым нарушениям закона и охотнее включаются в охрану правопорядка.

Люди, добившиеся высокого благосостояния законным путём, заслуживают уважения, поскольку развивают экономику, создают новые рабочие места, строят больницы, школы и активно помогают тем, кто нуждается. Во многих зарубежных странах благотворительность считается обязательной для богатых людей. Даже если спонсорская помощь оказывается для популизма и завоевания голосов избирателей, она заслуживает уважения и одобрения. Представляется, что в нашей стране благотворительности со стороны крупных промышленников и бизнесменов уделяется ещё пока недостаточно внимания. Иначе бы средства массовой информации так часто не публиковали призывы жертвовать больным детям на сложное лечение и операции за рубежом.

В любом случае конфликт между богатыми и бедными будет неизбежно существовать и государство обязано политическими, социальными и экономическими мерами устранять причины для взаимной вражды и неприязни. Но никакие воспитательные беседы не помогут избежать социальных потрясений без существенного уменьшения разрыва между доходами богачей и основной массы населения.

С различиями в уровне материальных благ связаны и разделяющие людей социальные противоречия, к которым, в первую очередь, следует отнести доступ к качественному образованию и карьерному росту молодого поколения. В последние годы получило широкое распространение понятие «социальный лифт», обозначающее возможность человека исключительно своими усилиями и талантом достичь высокого положения в иерархическом построении общества. Во всём мире дети из бедных семей не могут получить качественного образования, необходимого для занятия высоких позиций на государственной службе или в крупном бизнесе. К тому же у них нет влиятельных родственников и знакомых, способных оказать содействие в продвижении вверх по социальной лестнице.

Протекция близким людям существовала с испокон веков при всех общественных формациях. Как тут не вспомнить Фамусова из «Горя от ума», который говорил:

«При мне служащие чужие очень редки, всё больше сестрины, свояченицы детки… Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну, как не порадеть родному человечку».

Да и в советское время среди курсантов военных училищ ходила горькая загадка: «Кто из выпускников станет генералом?» Ответ был стереотипен: сын генерала.

Вместе с тем протекционизм и выдвижение наверх родственников и знакомых не только снижает потенциал государства к экономическому и политическому развитию, но и обостряет напряжённость в обществе, усиливает недовольство молодёжи из низших социальных слоёв отсутствием возможности карьерного роста.

В последние годы предпринимаются попытки исправить данное положение. Так, в престижные ВУЗы могут попасть победители олимпиад и конкурсов. В частности, заслуживает самой высокой оценки телевизионная викторина «Умницы и умники», позволяющая поступить в МГИМО талантливым юношам и девушкам из провинции. Но необходимо по всей стране создать продуманную систему отбора молодых людей, действительно способных обеспечить в будущем позитивное развитие нашего государства.

Устранение имущественного неравенства и доступ к социальным лифтам значительно смягчает проявление людских пороков, позволяет избежать провоцирования социальных конфликтов в обществе. Вместе с тем, решение данной проблемы встречает сильное сопротивление людей, занимающих высокое положение в бизнесе или на государственной службе. Так, например, многие из богатых людей яростно возражают против введения прогрессивного налога. При этом они высокомерно заявляют, что не хотят кормить бездельников и лентяев, неспособных самостоятельно заработать достаточно денег. В общем, всё по пословице: сытый человек голодного не понимает.

На проявление извечных людских пороков влияют и различия между жителями города и деревни. И дело вовсе не во внешнем облике и манерах поведения, а в более глубоких противоречиях. При этом вина во взаимном неприятии зачастую лежит на обеих сторонах.

Когда житель села переезжает в город в надежде преуспеть, то он зачастую сталкивается со скрытым или явным проявлением превосходства со стороны людей, выросших в городе. Даже если горожанин желает строить отношения с выходцем из деревни на основе равенства, то всё равно невольно будет отмечать различия в интересах, уровне образования, способах общения, манере одеваться, вести себя за столом. Многие из своих привычек выходцы из деревни скопировали с поведения родителей. И человек, переезжая в город, берёт с собою весь груз положительных и отрицательных качеств, усвоенных с детства.