Чтение онлайн

1.26. В своем содержании система А рассмотрена раньше («Ключ»). Здесь рассматривается основание и ее мера. Их представляет: линейность (или совокупность линейностей); направленность (к «высшему», «положительному»); выбор (из равновозможных), ценностность; система отношений (между разноликими выбранными).

1.27. Особо определяется достаточность. Когда мера исчерпана? Когда прогрессивность и развитие заканчивается? Когда то, что было за жизнь, поворачивается против нее?

1.28. Реализация из потенции двухполярного принципа (дхарм), когда Сущность двухполярности проявлена, определяет достаточность.

1.29. Достаточность — это атрибут меры. Как только будет выявлена Сущность двухполярности, многоликость больше не нужна.

1.30. Сознание во всем линейном обречено на фиксирование в точку.

1.31. Фокусировка Сознания обрекает его на линейное движение. В Боге, бесконечности, «высшем» оно стремится к расфокусировке.

1.32. Линейная направленность сфокусированного Сознания определяет представление: цели, правильного Пути, разумности, эволюции, прогресса.

1.33. Точечная фокусировка принуждает Сознание к выбору по критериям предыдущего опыта. Так, «положительное» новое есть всякий раз устойчивое старое. В Сознании линейная направленность и выбор (на значимость) определяет иерархию и нарабатывает массу «полосатого» опыта.

1.34. Органом восприятия становится сито этой массы. Так внешний Космос превращается в сконструированный из понятий, доктрины, теории, философии, мировоззрения. Это «полосатое» сито, наброшенное интеллектом на уже существующий внешний Космос, указывает на принадлежность и служение интеллекта ХУМ внутреннему Космосу.

1.35. «Пропускная способность» в Сознании сужается за счет многовариантности типового в разных «лицах». Например, «эволюция» смотрится иначе, чем «прямая линия».

1.36. «Правильность» уничтожает «возможное» и, создавая гарантированность, останавливает процесс новых существований.

1.37. Сознание затуманивается «правильностью» и лишается контакта с другим. Масса интеллекта ХУМ блокирует Сознание от внешнего. Так в характерах появляется раздражение, тупая ломовитость, насилие. Это останавливает контакт с новым (своим), пока ХУМ не придет к своему завершению, где появится высокомерное благодушие.

1.38. Многовариантность примитивной основы интеллекта ХУМ вырывается в собственные абстракции (математика, логика, космология), но по-прежнему остается в двухполярности и развитых на этом принципах (линейных и двухполярных).

1.39. Конструкции таких «миров», отмеченные во внутреннем Космосе, приписываются внешнему Космосу. Это самоудовлетворение заменяет агрессивность в характере, но и подменяет внутренними конструкциями внешний Космос. Это — самоотрешенность. Она реальна, но действительна (не найдет полное отражение во внешнем Космосе, в процессах жизни).

2.1. Характер, лежащий за абстрактными построениями, претендует на конкретное. Мерилом и «точкой отсчета» здесь является внутреннее. Это — взгляд изнутри. Хотя, по истине, Космос в этих конструкциях не нуждается, так как он уже есть.

В чем же дело? Внешний Космос уже существует, но интеллект пытается приделать к нему конструкции. Ответ прост — из материала внешнего ХУМ плетет свое тело. Это тело двухполярное. Сознание останавливает свою реализацию.

Например, в своих концепциях Е.П.Блаватская, Д.Андреев, А.Эйнштейн и др. утверждают, что их сочинения наличествуют во внешнем Космосе. Что касается их Сознания, то оно остановилось на двухполярности.

2.2. Исчерпав варианты ХУМ, Сознание ХУМ доходит до меры. В мере дхармы ХУМ достигают своей зрелости, полноты и достаточности. Модификации теперь образуются легко, но они не рождают новые дхармы. Например, к системе склеивания + + = +; — = +; + — = -; — + = — ; (см. «Ключ») добавить нечего. Это — ядро. Оно обладает и полнотой, и достаточностью. Материалом может быть зрение (геометрия, тригонометрия), социальные объекты, но ядро интеллекта ХУМ остается. Здесь Сознание определилось двухполярностью и остановилось на этом.

Что бы ни сочинил человек с двухполярным Сознанием (по их дхармам), он не сдвинется в развитии самого Сознания. Многие пытаются обмануть себя разнообразием (одного и того же в двухполярных дхармах). Другие обманывают себя (и других) многомерностью, множественностью, подсовывая при этом двухполярные конструкции взаимосвязи ядра.

Иные цепляются за «новое» (внеземное, высшее, космическое), но делают их по тем же самым дхармам, то есть двухполярным.

2.3. Модификации построений и контактов одних и тех же дхарм создают уплотнение. Так останавливается процесс, то есть жизнь.

2.4. С остановкой процесса совершается сброс и разблокировка конструкций ХУМ.

2.5. Продолжительность жизни определяется мерой дхарм ХУМ в массе типовых конструкций.

2.6. Между дхармами устанавливается отношение самих принципов энергетических связей, которые пронизывают и «склеивают» всю массу ХУМ.

2.7. Так огромное тело ХУМ оказывается «склеено» примитивными энергетическими связями. При постижении этого, вся громадина «просвечивается» своей скудностью, и пелена, застилающая Сознание свинцовой тучей, падает. Масса двухполярности становится очевидной.

2.8. Просветление Сознания ХУМ влечет за собой сброс всего инструментария, который служил интеллекту ХУМ (агрессивность, выбор, значимость, иерархия, ценность).

2.9. Характер человека меняется. Также меняется физиологическая доминанта. Например, когда человек находится в интеллекте ХУМ, то он реагирует на «правильное» раскрытием, а на «неправильное» закрытием. Физиологические процессы при этом также меняются: на «правильность» состоянию радости или удовлетворенности будут соответствовать физиологические процессы в теле. Однако с просветлением реакции на линейные проявления отсутствуют в таком виде.

2.10. Активная фаза ХУМ базирующаяся, на интеллекте ХУМ, в своей мере исчерпывает и активность Сознания ХУМ.

2.11. По мере достижения этой меры, масса интеллектуальных (и технических) нагромождений разрастается до той катастрофической границы, когда сброс неизбежен. Здесь же набирается и достаточность. Это та достаточность, когда разнообразия Сознанию больше не нужны.

Как сок винограда, Оно выделяет проявленное реализацией тождество всего, то есть двухполярность, линейность, выбор, нарастание в линейности (иерархия, прогресс, сила), систему отношений (двухполярное ядро).