Выход в астрал
Шрифт:
Астральное тело в исторических записях
Распространено мнение, что концепция астрального тела зародилась на Востоке. Индийские мудрецы писали трактаты о тонком теле и методах работы с ним.
Исследования показывают, что это понятие знакомо и культурам Запада: начиная с Древней Греции, с трудов Платона и Аристотеля. Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл и другие мыслители нео-платонической школы внесли свой вклад в постижение этого явления. Макробий (вторая половина 4 века н. э.) в комментариях к «Снам Сципиона» говорит об «облачении в светящееся тело», а Бетий (480–524) пишет о «поднимающейся колеснице» в своей работе «Утешение философии». Размышления по этой теме продолжались и в средневековой Европе, и разнообразные тайные общества Средних Веков и Возрождения, взяв все полезное из кабалистических учений, сформировали свое представление о теле света. В семнадцатом веке ученый Ральф Кудворт включил рассказ об этом явлении в свою книгу «Интеллектуальная система». В девятнадцатом и двадцатом веках работы оккультистов Запада (как отдельных личностей, так и целых обществ) продолжили изучение и разработали свои техники и методики.
Поэтому не стоит считать, что о теле света писали только восточные мудрецы и мистики. Стоит заметить, что на направление мысли нео-платонистов значительно повлияли труды мистиков Вавилона.
Первопроходцы в поэзии
Поэты редко выражаются ясно и четко, но в данном разделе стоит особо отметить двух поэтов, говоривших о том, что можно с большой долей уверенности назвать опытом пребывания вне тела.
Уильям Блейк (1757–1827) в «Песне невинности»упоминает выход «через дверь в венде головы». Это реально существующая точка на теле, из которой можно выделить астральное вещество, чтобы создать себе «средство передвижения» в астрале, а затем отправиться в путешествие. Но это одна из самых сложных точек, и те, кто пользуется именно ею, чтобы выходить в астрал, как правило, являются высокодуховными людьми.
Уолт Уитмен (1819–1892) в поэме «Спящие»дает вполне узнаваемое описание опыта пребывания вне тела, при этом не описывает подробностей того, как такое состояние достигается. Возможно, что все это продукт воображения, но для читателя, имеющего опыт астральных путешествий или знакомого с рассказами об этом, поэма выглядит слишком точной, чтобы быть фантазией.
«Некроманты» Бенсона
Роберт Хью Бенсон (1871–1914), сын архиепископа Кентерберийского, который позже стал католическим священником, был талантливым писателем. Он тщательно исследовал тему астральных путешествий, но из-за того, что он был религиозен, его труды страдают предвзятостью. Действие его романа «Некроманты»происходит, судя по описанию персонажей, в конце девятнадцатого века. Основная Тема романа — спиритуализм, и несмотря на предвзятость автора, описания явлений духовного мира получились красочными, живыми, и, без сомнения, они основаны на реальных событиях.
Главный герой интересуется нематериальным миром, и его сверхъестественные способности начинают пробуждаться. Он впервые выходит из тела, возвращается и, все еще находясь под впечатлением от происшествия, обращается за советом к медиуму-спиритуалисту.
Вот тут и проявляются предрассудки автора. Главный герой задает распространенный среди новичков вопрос: «А что, если я не смогу попасть обратно?»
И получает ответ: «Значит, ты не попадешь обратно».
Намерение напугать
Разумеется, это написано с расчетом напугать читателя показать ему, как опасны любые попытки овладеть сверхъестественным. Ответ, приведенный в книге, наверняка на сторожил многих читателей, интересовавшихся экстрасенсорикой. Возможно, он также повлиял и на многих будущих писателей. Еще в романе упоминается такое странно! существо, как «Таящийся-на-Пороге».
У страха глаза велики
Мне бы совсем не стоило поднимать в этой книге такую нелепую тему, но если вы интересуетесь астральной проекцией и собираете книги о ней, есть вероятность, что в од ной из старых книг вы могли наткнуться на описание этого «чудовища». Суть идеи в том, что когда вы выходите из тела, а потом хотите вернуться обратно, вас подстерегает нечто страшное, что пытается вас прогнать и никогда не пустить назад.
Ни в одной современной книге вы не найдете описания этого явления, так как современные книги основаны на личном опыте, и чудовища никто не видел. На самом деле сложность не в том, чтобы вернуться, — вы сами обнаружите, что поначалу будет трудно удержаться и не быть притянутым обратно!
Настоящий «Таящийся»
Настоящий «Таящийся-на-Пороге» — это совсем другое явление, которое даже может не иметь отношения к астральной проекции.
Скорее всего, вы с этим никогда не столкнетесь. Если с этим столкнется кто-то из ваших друзей, вам понадобится помочь человеку участием, вниманием и твердым намерением бороться.
Проблема может состоять в следующем. Когда некоторые люди устанавливают для себя программу саморазвития, то вскоре они встречаются с негативным влиянием особо сокрушительной силы. Это может быть что угодно: от ощущения Иррационального страха до простой неспособности идти дальше, от лишающих воли сомнений в себе до неуверенности в том, что человеку все это на самом деле нужно. Также зачастую присутствует страх неудачи. Как правило, причиной всех этих трудностей является одна из нижеуказанных причин:
• Страх перед неизведанным.
• Иррациональное и даже безотчетное ощущение вины или собственной недостойности.
• Нежелание прилагать усилия.
Из этих трех факторов и состоит «Таящийся», который мешает нам развиваться.
«Дракула» Брема Стокера
Роман «Дракула» Брема Стокера был впервые опубликован в 1897 году и сразу стал классикой оккультной литературы. Роман был написан для того, чтобы увлечь и напугать читателя, а также на спор — Стокер должен был доказать, что может написать роман о вампирах.
Тем не менее в роман вошли плоды тщательных исследований, и несмотря на то что ради дели рассказа пришлось временами отходить от исторических фактов и легенд, большая часть изложенного основана на реальных событиях.
Ниже приведен отрывок из рассказа Люси Вестенра о ее первой встрече с Дракулой. Девушка, страдавшая лунатизмом, вышла ночью на улицу и незаметно впала в еще более глубокий транс. Сознание покинуло тело. Она рассказывает своей подруге Мине:
…а затем все исчезло, и мне показалось, что душа вышла из тела и всплыла в воздух. Я помнила, что Западный Маяк был где-то подо мной, а потом мне стало больно, словно я попала в землетрясение, я вернулась и увидела, что ты трясешь мое тело. Сначала я тебя увидела, а потом почувствовала.
Это рассказ человека, который явно имел опыт выхода из тела: его сознание отделилось от тела. Мина испугалась и начала трясти подругу, что помогло той вернуться обратно. Люси описывала свои ощущения перед возвращением и упомянула, что сначала увидела, как Мина трясет ее тело, а потом уже ощутила это изнутри — как ощущает просыпающийся человек.
Роман Стокера мгновенно стал широко известен, и популярность романа не убывает и по сей день. Правда, если бы он просто опубликовал результаты своих исследований (даже самые невинные из них), то обнаружил бы, что чересчур опередил свое время — его бы никто не понял.