Чтение онлайн

Согласно общепринятой теории, в начале IV династического периода Древнего Царства (около 2600 г. до н. э.) плато Гизы представляло собой пустынную скалистую местность. Предполагается, что второй царь династии — Хнум-Хуф, или Хуфу (которого греки называли Суфисом или Хеопсом) — решил обосноваться в этом районе и построил для себя гробницу в виде пирамиды. Позднее его сын, которого нарекли именем Хафра, выстроил рядом пирамиду поменьше, но на более высоком участке, так, чтобы обе пирамиды казались одинаковыми. Он же (Хафра, или Хефрен, как назвали его греки) потом приказал из выхода известнякового пласта вырубить Великого Сфинкса, придав ему фамильное сходство. Сын Хафры, Менкаура (Мукеринос для греков), выстроил третью, самую маленькую пирамиду, рядом с первыми двумя. Вся их знать и слуги тоже были похоронены рядом со своими царями. После этого плато было заброшено, и следующая династия царей строила свои пирамиды в Саккаре и Абу-Сире.

Местные же учения предлагают совершенно иную историю появления сооружений Гизы. Я уже говорил о том, что пирамида Пер-Нетер никогда не была гробницей для царя (или для кого-либо еще). Детектив полиции Нью-Йорка Франко Доминго, полицейский художник и член исследовательской экспедиции Джона Энтони Уэста, подверг сомнению, а затем и опроверг утверждение о том, что лица и статуи Хафры похожи. С помощью биометрического метода измерив углы и расстояние между глазами, носом и подбородком на фотографии Сфинкса и у статуи с картушем Хафры, детектив Доминго убедительно доказал, что лицо Сфинкса и лицо статуи Хафры не могут принадлежать одному и тому же человеку (см. рис. 48). Более того, местное предание гласит, что то, что считается именами этих царей — это не имена, а титулы, которые могли принадлежать разным царям, так что мы можем и не узнать точно, кто из них был Хуфу, а кто Хафрой.

Другой хранитель народной мудрости, летописец майя Хунбац Мен, высказал догадку о том, как можно истолковать имена Хнум-Хуф или Хуфу. Как уже говорилось, я состоял в переписке с г-ном Меном в 1997 году. Тогда он заявил: «Оказывается, К’УФУ — настоящее название пирамиды КЕОПСА. К’У означает БОГ на языке майя-ица, или священная земля [выделено мной]». Хаким неоднократно уверял, что имена Хуфу, Хафра и Менкаура — это титулы, означающие некую определенную связь с Нетер, и могли либо относиться ко многим царям, либо быть названиями самих Пер-Нетер, или, как заявил Менбац, священной области плато Гизы.

Мои собственные исследования и наблюдения также противоречат выводам египтологов. Плато Гиза в буквальном смысле пронизывают подземные туннели. Египтологи никогда и не пытались дать вразумительное объяснение тому, для каких целей и каким образом эти туннели были построены, а только включили их в свои представления о пирамидах как об усыпальницах. Они полагают, что эти туннели представляли собой «пробу пера», своего рода тренировку в бурении или создании «плавательных бассейнов», и впоследствии использовались как проходы под пирамидами. Некоторые египтологи даже высказали предположения, что эти туннели представляют собой «символические усыпальницы богов». Они также полагают, что они были пробурены или вырублены с помощью тех же бронзовых инструментов, которые использовались для резки и обработки известняка и гранита при строительстве пирамид. Как человеку, который собственными глазами видел эти туннели, прорубленные в камне, — относительно гладкие стены, которые идут под нужными углами, — любое другое объяснение, кроме того, что эти проходы могли быть созданы только с помощью высокой технологии, представляется совершенно абсурдным (см. рис. 49). К тому же, находясь на плато Гизы в мае 1999 года вместе с Кристофером Данном, мы смогли убедиться в этом, собрав дополнительные доказательства того, что для прокладки этих туннелей и строительства пирамид применялась специальная техника и высокие технологии.

Местные предания недвусмысленно утверждают, что главной целью строительства подземных туннелей была доставка воды на плато Гизы. Мои собственные наблюдения и проведенные исследования как туннелей под плато Гизы, так и явных водоканалов на поверхности показали, что вода текла с юга и запада, то есть никак не со стороны нынешнего Нила, находящегося примерно в восьми милях к востоку от Гизы. Да и само плато Гизы имеет общий уклон с запада на восток.

Многие египтологи предполагают, что во времена IV династии Нил находился дальше к западу по сравнению с сегодняшним его руслом (но, тем не менее, по-прежнему к востоку от плато) и что именно этим объясняется наличие водоканалов и возможного озера перед Сфинксом. Но результаты наших наблюдений свидетельствуют о том, что вода текла вниз — с запада на восток — и что ее источник никак не мог находиться на востоке, а был именно на западе — это древняя река Ур-Нил (см. рис. 50). По словам Хакима, глубина отдельных шахт на плато составляет 300 метров, и, чтобы пробить их в толще известняка, понадобились бы колоссальные усилия. Кроме того, если, как мы полагаем, некоторые туннели тянутся на многие мили, то дальнейшие исследования могут подтвердить правдивость истории, случившейся с Хакимом в детстве. Представляется совершеннейшей нелепицей прорубать мили подземных туннелей и обводнять площадку, если она использовалась исключительно как некрополь, место захоронения царей и знати. Вода могла принести на плато жизнь, могла использоваться в сельскохозяйственных целях и для выработки энергии, что было совершенно ненужным для мертвых царей.

Согласно местным хемитийским верованиям, туннели в Гизе тянутся ко всем участкам Бу-Уиззер. Кроме того, в западном направлении они идут до самой древней реки Ур-Нил. Чтобы узнать, насколько далеко на запад они простираются, необходимо провести тщательные полномасштабные исследования, но без специального разрешения Верховного Совета Египта по делам древностей и национального достояния, выполнение этой задачи представляется невозможным. С севера на юг эти туннели могут тянуться, по крайней мере, на 25–30 миль: как гласит местное предание, так было 10 тысяч лет назад. Мне представляется очевидным, что древние хемитийцы, пробившие эти туннели, должны были обладать чрезвычайно высокими научными знаниями и технологиями. Такой колоссальный проект по прокладке туннелей под землей, каналов и акведуков на поверхности должен был иметь и практическую цель, а не только религиозные, символические устремления.

Такого же мнения придерживается и Кристофер Данн в своей книге о Великой пирамиде. Столкнувшись с невероятной точностью измерений при строительстве монумента и окружающих его сооружений, а также с используемыми для этой цели материалами (известняком, гранитом и базальтом), Данн предположил наличие высокоразвитой научной мысли, техники и технологии. Такое грандиозное строительство просто обязано иметь веские как практические, так и мистические причины. Он рассматривает Великую пирамиду как энергетическую станцию, и эта его теория — одна из тех немногих, высказанных до настоящего времени, которые согласуются с хемитийскими представлениями о том, для чего использовался Пер-Нетер. Я считаю, что туннели и каналы являлись неотъемлемой частью Великой пирамиды и были связаны с нею. Более того, и построены они были именно в ту самую эпоху, то есть около 10 тысяч лет назад. Рассуждения Данна о методах и целях строительства Великой пирамиды прекрасно согласуются не только с местными верованиями, но и с утверждениями доктора Дж. О. Киннамана. После своих находок, сделанных им в Великой пирамиде совместно с сэром Флайендерсом Петри, доктор Киннаман заявил, что одна из задач Великой пирамиды состояла в том, чтобы функционировать в качестве гигантской радиостанции и рассылать сообщения по всей планете. Кристофер Данн уверяет, что энергию, вырабатываемую Великой пирамидой, можно было излучать в виде микро- и радиоволн, что свидетельствует в пользу утверждений Киннамана. В последнее время и другие исследователи выдвинули теории о функциональном предназначении Великой пирамиды (в качестве источника энергии). Совсем недавно украинский физик-теоретик доктор В. Красноголовец высказал предположение о том, что Великая пирамида была построена с целью усиления основных энергетических полей Земли на субатомном, квантовом уровне. Вероятно, только синтез множества различных идей и теорий позволит разработать системный, целостный подход к изучению целей и назначений этих сооружений.

Многие люди ошибочно полагают, что туннели под плато Гизы были обнаружены относительно недавно. На самом же деле археологи знали о существовании туннелей еще с 20-х и 30-х годов прошлого века (а арабы — в течение многих веков). В 30-е гг. XX в. американский египтолог Джордж Райзнер вел обширные раскопки на плато Гизы и исследовал многие туннели. Под мощеной дорогой позади Сфинкса обнаружена шахта, названная шахтой Райзнера, глубина которой превышает 1000 футов и в которой есть вода. Хаким, карьера археолога которого началась в шестилетнем возрасте с работы на Райзнера, рассказал мне, что один из сыновей Райзнера утонул в такой шахте в конце 30-х годов XX века, пытаясь установить, как далеко протянулись туннели. Доктор Киннаман упоминает об этом в своей книге «Она?» Названием эта его работа обязана хемитийскому верованию в то, что Сфинкс олицетворяет женское воплощение комбинации льва-человека, а не мужское. Сфинкс воплощает в себе Tefnut (Тефнут), Sekhmet (Сехмет), Men-Het (Мен-Хет) и Mut (Мут) — египтологи называют их богинями-львицами. Богиня Нут олицетворяла небо, женское сознание пространства и космоса, и существовала до возникновения материи. В буквальном переводе Тефнут означает «слюна Нут» и представляет собой первое физическое проявление богини. Когда Нут «плюнула» на Землю, проявилась Тефнут и таким образом Сфинкс стал первым сооружением, возникшим в Гизе. Во времена ранних династических периодов Сфинкс ассоциировался с Хатор, также женским началом. И только в последующее правление, например, во время XVIII династии периода Нового Царства (около 1500–1100 гг. до н. э.), произошла патриархальная ревизия взглядов, и Сфинксу приписали мужское начало, Hor-em-akhet, или «Гор на горизонте».

Египтолог Марк Лейнер писал, что отождествление Сфинкса с мужским богом солнца началось с IV династии (2600 г. до н. э.). Он утверждает, что так называемый Сфинкс и Аллея храмов перед ним являлись частью культа солнца и что Сфинкс должен был олицетворять собой царя, приносящего жертву богу Ра в храмах — типично патриархальный взгляд, основанный на представлениях греков. Местное учение гласит, что сооружения перед Сфинксом не были Пер-Ба, а являлись частью древнего комплекса Сфинкса. Изначально Сфинкса окружало озеро, которое хемитийцы называли «озеро Хатор», перед ним были сооружены две постройки в качестве причальных доков, служивших для разгрузки товаров — нечто вроде древнего таможенного поста. Лодки со всего Хемита и даже из других земель приплывали к Сфинксу и «декларировали» свои товары и дары. Она (Сфинкс) была Хранителем плато, а также всех Бу-Уиззер. Древние хемитийцы также связывали Сфинкс со звездной системой Сириуса, и нет никакого сомнения в том, что они видели в статуе женское начало. В 1994 году я написал статью для журнала «Уорлд Иксплорер», в которой высказал предположение, что лицо Сфинкса — в том виде, в каком оно дошло до нас, — это лицо чернокожей африканской женщины (см. рис. 52). Я представил доказательства в пользу своей теории о том, что первый царь-мужчина династического периода, примерно в 3100 г. до н. э» которого называли Ног-Aha (Гор-Ага), мог приказать изменить лицо сфинкса, чтобы оно напоминало лицо его матери, Neith-Hotep (Нейт-Хотеп), и что она вполне могла быть чернокожей африканкой. Расовая принадлежность не имела никакого значения для хемитийцев, чего нельзя было сказать о племенной принадлежности и матриархальном принципе наследования, так что этот царь вполне мог решить почтить свое происхождение, оказав честь своей матери.