Чтение онлайн

Первое, что нужно сделать – допустить, что у Бога есть свои желания и цели, отличающиеся от нашего понимания. Это допущение лечит нас от жёсткого эгоизма и позволяет научиться принимать те события, которые не вписываются в нашу картину мира. "Слава Богу за всё!" – если Бог хочет, чтобы было так, то кто я есть, чтобы противостоять Богу?

И, второе, – надо принять, что все, что происходит – хорошо!!! Подумать и найти такую точку, из которой это событие приобретает положительный окрас. Таким образом, можно познать намерения Бога.

Когда наши личные страдания приносят общее благо, радуйся – ибо это ЦЕНА, которую мы платим за лучшее будущее для всех. Один из видов милостыни.

Человека духовного, обычно, утешает тот факт, что его страдания не бесполезны, а каким-то опосредованным образом приносят пользу другим людям. Что хоть кому-то будет хорошо.

А недуховные люди – злятся, завидуют и ненавидят – им Бог не нужен.

В нашей психике, идея Бога – это то искусственное пространство хаоса, которое позволяет перевернуть любой негатив в положительное положение. И, таким образом, сохранить мир души.

Если вы не ждёте помощи от Бога, то соответствующий негатив может разрушить вас до основания.

Вера в Бога – это способ сохранить себя и позитивный настрой по жизни, что позволяет дождаться победы.

Доверять Богу – страшно. Очень страшно. Главным образом, потому, что мы не можем Его контролировать.

Доверять Богу – это впустить в себя элемент хаоса.

Выжить в ситуации неопределенности можно, только сохраняя надежду на лучшее. И, полагаясь на аксиому, что Бог – хороший, что Он не хочет никакого зла причинить человеку, даже грешнику.

Таким образом, доверие рождает надежду и утверждает в любви к Богу, которая облагораживает наше собственное сердце.

Разжимая железную хватку своего контроля, мы получаем то, чего сами себе никогда бы не обеспечили – через веру в Бога, человек наблюдает чудеса в своей жизни.

Почему "…Бога никто не видел, и даже Ангелы Божии не смеют смотреть на Него"?

Кого мы видим и понимаем – того можем, при случае, осудить. Но, в отношении Бога, ситуация поставлена иначе: являясь причиной и подателем дальнейшего бытия, Бог не становится элементом нашего мира – мы не можем Его овеществить, чтобы производить манипуляции, как с объектом: менять, осуждать, превозноситься.

Возможно оказать некоторое влияние – в меру чистоты сердечной, ибо "молитву праведников слушает Бог", но отсутствует полный контроль, как способность начинать, изменять, заканчивать действия по своему решению.

Бог – это реальность высшего порядка, необъяснимая и таинственная. Все, что исходит от Бога мы вынуждены просто принимать… и надеяться, что это принесет больше пользы, чем вреда.

А значит, "заповеди Божии" – это удобнейший инструмент, чтобы взломать нашу внутреннюю уверенность и эгоизм, которые являются причиной всех зол.

Невидимый Бог – это лучший способ управления людьми, не вызывающий обратнонаправленной агрессии.

….И в этом тоже проявляется милость Божия к немощным людям.

Бог не имеет национальной принадлежности.

Просто потому, что Божие в людях – это душа и Дух, которые есть условие самой жизни человека, но не его национальности.

Однако, правильное понимание Бога, было дано одному Богоизбранному народу. А потом – и всем желающим знать.

Даже более, именно христианство признало духовную равнозначность женщины мужчине, т. е. душа у всех одинаковая, поэтому никакого человека нельзя уничижать по половому признаку.

Бог отменил рассовый и половой признак для дискриминации людей!!!

"Образ" присущ всем людям, а «подобие» – только тем, кто очень этого хочет.

В Евангелии о прощении грехов блуднице, которая помазала ноги Иисуса миром в доме фарисея Симона, я думаю речь идёт о правильном понимании Бога.

Насколько ни была грешна блудница, а все равно она пришла к Богу просить прощения за свои грехи. Т. е. в условиях ветхого завета, сурового и карающего Бога, требующего всецелого послушания, она проявила живое отношение к Богу – милостивому и всепрощающему (даже закоренелых грешников, при условии достойного покаяния).

Именно за эту веру и похвалил ее Иисус, что она поняла, что Бог, давший людям ритуал жертвоприношения животных за грехи, не хочет на самом деле ничьей погибели, а создаёт все условия для нашего исправления…

Читаю книгу Иова Многострадального… и вижу чудо Божьего исцеления.

В Ветхом завете, акцент ставится на послушание Богу (это уровень тактики, а стратегия – неизвестна).

Один из друзей Иова, рассказывая про Бога, пытается возвысить Его своими похвалами, на самом деле, делая из Него ВНЕШНЕГО персонажа, заинтересованного только в том, чтобы было, как Он хочет – с эгоистичным мотивом действий.

Елиуй исповедует "Бога Грозного, Великого", и тем самым утверждает отделенность Бога и обесценивает все попытки Его открыть Себя людям в заповедях, принесенных Моисеем с горы Синай.

В этом ловушка Ветхого Завета – он предписывает беспрекословное послушание, но в результате, выполнивший все – начинает требовать суда с Богом, как Иов – он чувствует, что прав, что выполнил все требования и не может понять, почему его наказывает Бог.

Выслушав все неправильные речи друзей Иова, Бог обращается к самому Иову и выполняет чаяние сердца его – устраивает суд. Но. Показывает Себя, как Саму Жизнь, пребывающую во всех и во всем.

Как предохранитель от несправедливости, действует механизм: "всех, кому ты не поможешь или причинишь какой-либо вред – Господь вознесет превыше тебя".