Чтение онлайн

– Барк-Барк, сколько ещё мне издеваться над тобой? Когда же ты раскроешь своё настоящее имя?

Взор презренных глаз устремился на сенонца. Сейчас саткар был размером с полтора уровня, а с рогами – два. Но всё равно он мог ещё смотреть на чародея сверху вниз. Скрывая отголоски агонии, которые он начал разделять вместе с духами огня, враг заговорил:

– Кто ты такой? Ни один сенонец, которых я поглотил, не мог подобного. Все они отдавали в пищу свои души, и никогда ещё не приходилось мне сражаться с ними так, как я борюсь теперь с тобой.

Йимир мог бы использовать этот момент для того, чтобы лишить Барка как можно большего количества духовных сущностей, что обитали в нём, однако его дерзкая сущность не позволяла ему свершить это. А он и не осознавал, что потворствует саткару, а потому принялся отвечать:

– Ты не хочешь назвать мне своё настоящее имя, чтобы я изгнал тебя раз и навсегда. С чего бы мне рассказывать, кто я такой?

– Ты можешь говорить иначе, однако мы с тобой одинаковы. Даже больше, чем ты думаешь.

– Отнюдь. Я – сенонец, а ты – саткар.

– В каждом сенонце есть часть от саткара. Просто она незначительна. Настолько незначительна, что вы не можете даже заподозрить о её существовании, не то чтобы увидеть.

– Этого я не знаю. Но вот что я очень хорошо знаю, так это то, что саткары очень любят лгать. И ты, кажется, именно этим и собираешься заниматься.

– Что ж, ты очень интересный сенонец. По всей видимости, в тебе саткарская часть выражена сильнее, чем у других. Но вот только власть подчинять или даже изгонять других обитателей Хора принадлежит лишь владыкам. Только представь, сенонец: настанет миг, и на месте своего отражения ты увидишь совсем другое лицо.

Немного помолчав, Йимир ответил:

– Ну что, отдохнул? Давай тогда продолжим наше сражение. Мне осталось победить тебя ещё 13 раз.

– Оставь эту затею, сенонец. Мы с тобой ещё встретимся, но немного позднее.

Теперь символы с пентаграммы исчезли, и звезда превратилась портал, через который Барк и сбежал от Йимира. Но напоследок чародей успел изгнать ещё один дух – Усионделона. Когда же вся округу потонула в тишине и ночном мраке, Йимир произнёс:

– Двенадцать.

И решил покидать эти руины, которые теперь были очищены от скверны саткара.

После происшествия с Барком Йимир приблизился к дару. Теперь он ощущал наличие пятой стихии в сущностях окружавших его не только сенонцев, но и валирдалов. Некоторые люди изучали это искусство настолько сильно, что сопна в них затмевал другие сферы магии. Однако на людей эти знания никак не влияли. Йимир не сильно любил с ними общаться, потому что эту существа были другими. Сколько бы с ними он ни пытался обрести единство, они так и оставались для него чужими. Он не мог развить с ними родственную связь. Казалось бы, даже зактары стали его братьями и сёстрами. А уж люди, который были менее агрессивны, а любознательность буквально подталкивала их самих искать общения с сенонцами, должны были тем более стать ему роднее. Но нет. Разность сущностей играла свою роль. Эти низкие творения неведомого великого, которые, к слову, пользовались эфиром – даром Йора, - оказались для Йимира дальше, чем зактары. За то от одного из сонаров Йимир узнал, что магия по призыву саткаров поучается из очень тёмно-красного, почти что чёрного потока эфира. Несмотря на то, что люди не так сильно подвержены далодичности магии, как сенонцы, всё же на некоторых из них можно видеть влияние изученных сфер. Те, в ком преобладают закта, более склонны к агрессии. Влияние окта, финта и зенте не так велико. А вот сопнары становятся очень подозрительными. Они находятся под постоянной паранойей. Йимир разговаривал со многими заклинателями, и это подтверждалось многочисленными наблюдениями. Также от этих сопнаров Йимир узнал, что у саткаров есть разновидность войск. Тем маленькие и уродливые коротышки – это миги. Они очень слабы, но могут вселяться в других существ и делать их одержимыми. В таком виде саткар обретает полную мощь, так что его поддержка неоценима. Есть ещё ражгары, которые, как сказал валирдал, имеют человекоподобный вид с ярко выраженными саткараскими признаками. Ну там, у кого-то рога, у кого-то крылья, хвост или коти. А то и всё сразу. Эти существа опасны тем, что обладают небольшим арсеналом огненных приёмов, которые люди называют заклинания. А ещё они очень ловкие и прыткие. И у большинства сопнаров как раз таки эти два вида саткаров обычно находится в подчинении. Каждый сопнар при этом считает также и себя саткаром и определяет себя как третий вид – саткарал. Да, небольшое же войско у тех, кто взял на себя роль владыки огненных тварей из Хора. Но саткаралы говорят, что в мирах существует ещё великое множество других видов пламенных существ. Просто мигов и ражгаров хотя бы пленить можно, в отличие от остальных, более сильных и проворных сородичей. Так, Йимир услышал о сеоргарах – неких саткарах-пророках. Если пленить одного из таких сеоргаров, то можно получить доступ к предсказаниям будущего. Или тирф, он же исполнитель желаний. Если получить его в своё воинство, он может исполнять различные желания в обмен на часть души хозяина. Или архидур – огромный могущественный воин-маг, командир пламенного воинства. Ну и, конечно же, валирдалы всех мастей жаждут получить в своё воинство, а, если быть откровенным, в своё распоряжение иной вид саткара, а, точнее, саткарки – алмалию. Соблазнительная красотка, которая может воплотить любое сексуальное желание, какое только может зародиться в извращённой голове человека. Но ни сеоргара, ни тирфа, ни архидура, ни алмалию не удалось получить ещё ни одному валирдалу-саткаралу. Если этого не смогли человеческие маги, то о сенонцах и нечего говорить. Обитатели Сенона не так сильно развили пятую стихию. Йимир это ощущал, а потому даже не брался интересоваться у своих сородичей, что они думают об элитных отрядах пламенного воинства. Кстати говоря, имя Санум среди валирдалов оказалось не таким уж распространённым. Йимир встретил всего одного саткарала, который знал об этом великом заклинателе, и то при помощи книги «Мастерит Саткараолу», по которому этот человек и обучался своей магии. Так как саткары на территории Сенона запрещены, то и сопнары не выпускают на свободу своих слуг. На протяжении всего времени присутствия огненные служители находятся где-то в ином месте, куда сопнары не могут попасть, как бы чародеи ни старались это делать. Однако они всё равно могут обращаться к своим слугам за советом и помощью. И, кстати, каждый пленённый саткар усиливает своего саткарала, а также усиливаются за счёт силы своего господина. Вот такой взаимовыгодный союз. И, слушая всё это, Йимир не замечал, чтобы эти знания как-то порабощали его или сводили с ума. Он не захотел стать одним из тех, кто повелевает саткарами, он не стал просить никого из валирдалов или зактаров обучить его хотя бы мельчайшей частице этой силы. Но вместе с тем он и перестал её бояться. Магия призыва пламенных существ из Хора оставалась всё такой же неприглядной и неинтересной. Ничего не поменялось.

За то на протяжении всего этого времени пребывания в Зактарисе у Йимира прибавилось знаний в огненной магии. Зелендвал продолжал пользоваться методикой обучения, которую показал ему Йимир. А сам Йимир был рад внимать такому учителю. Они вместе с Сименторием открывали новые грани и расширяли горизонты понимания этой стихии. Более того, сын Талата стал замечать, что и второй мастер, с которым Зелендвал якобы поспорил, тоже стал перенимать методики и повадки обучения.

За половину алвата Йимир и всё, кто с ним обучались, познали все необходимые знания для того, чтобы закончить закта’урин. Однако мастер предложил им продолжить обучение. Он обещал помочь им понять более сложные, а в равной степени и более могущественные грани этой силы. Некоторые отказались, но большинство было не против того, чтобы продолжить познание столь могущественной сферы магии. Йимир, если и колебался перед эти выбором, то недолго. Вторая сущность, которая пробудилась в нём, буквально алкала этих знаний. И будущий талами решил внять этой жажде. Сименторий был с ним.

На этих занятиях они касались совсем сложных тем. Однако Йимир заметил, как буквально в одночасье изменился Зелендвал. Из грозного учителя он сделался другом, иначе не скажешь. Он стал объяснять материал ещё более доходчиво, помогал, подсказывал, направлял, разъяснял, буквально за руку вёл по этом пути. Они вместе познали такие сложные техники, как метод плотного кроакзирования Зактарада, как бесконечная возвратная реконгеация и она же только ещё с постепенным нагнетанием асилудации. Или приём тройного лодирования Фондона. Или техника огненной руки Диминара. В общем, Йимир и остальные становились чуть ли не мастерами огненной стихии.

Таким образом через полалвата Йимир и все остальные ученики закончили обучение в закта’урине. Пришла группа неудачников, а уходила команда гордых носителей могучей силы. Йимир понимал, что из-за этого закта теперь развит в нём сильнее, чем финта и окта, однако это его совершенно не заботило. Его дерзкая сущность была довольна всем этим. А сущность сенонца… Ну, либо она затерялась где-то на дне его души, либо тоже была согласна с тем, каким он становился. И своё окончание урина группа Зелендвала знаменовала тем, что, используя огонь, они взмыли ввысь и помчались дальше.

Йимир и Сименторий летели друг рядом с другом и радовались этому. Октар хотел что-то сказать своему другу, да вот только гул, создаваемый огнём, заглушал все его слова, а потому они решили приземлиться и пройтись пешком. Йимир согласился. Так они продолжили путь по земле и разговаривали. Вспомнили прошлое, обсудили будущее. Оба они возвращаются в свои родные земли, чтобы подготовиться к испытанию. Навулы Октариса и Зентериса будут работать с будущими талами, чтобы эти двое были полностью готовы к тому, что будет происходить на арене. А потому, когда они достигли Кольена, их пути разошлись. Но, прежде чем вернуться в родные земли, по которым Йимир уже истосковался, он решил заглянуть к родителям.

Лоиры не было на месте. Снова дела в Финтарисе. Однако это не помешало Йимиру наслаждаться обществом отца и рассказать ему о том, что произошло за это время в Зактарисе. Он рассказал, что сумел вписаться в этот народ, что они всё-таки стали его братьями и сёстрами. Он рассказал о том, как учился у мастера Зелендвала, как сразился с ним, как он потом занял место учителя, а позже вернулся на место ученика и как сильно изменился их наставник, как он познал более сильные грани, техники и приёмы в огненной стихии. Йимир ничего не скрывал от Талата. И отец выражал гордость за своего сына, что он всё-таки стал зактаром и при этом не потерял своей личности за вспыльчивым нравом огненных чародеев. А в заключение будущий талами во всех подробностях поведал о встрече с Барком, но удивился, что его отец отреагировал не так остро, как он предполагал, ведь Талат лишь сказал: